Utopia - Thomas More

Utópia egy köztársaság. által ellenőrzött választott tisztviselők, akik alattvalói úgynevezett „atyák”. Minden élet az országban az állam által szabályozott. Nincs magántulajdon és a pénz. Az alapja gazdaság munkaerő sorkatonai szolgálat. És mindenek felett, minden (vagy majdnem minden) feltétlenül működik egy bizonyos ideig a mezőgazdaságban:
Elért egy bizonyos életkor, a polgárok küldött a faluba dolgozni, és miután ott dolgozott 2 évig, költöznek a városokba. Ezen túlmenően, minden egyes megtanulja minden kereskedelmi, amely részt vesz a fennmaradó időben. A munka folyik felügyelete mellett tisztviselők.
A egyenletes eloszlását a lakosság is szabályozza az állam keresztül tömeges migráció.
Szimpatikus elbeszélő hangsúlyozza egységesség, a szabványosítás felmerülő így életmód:
„Ami a ruhákat, kivéve azt a tényt, hogy ez másképp néz ki a személyek a másik nemhez tartozó, valamint az egy- és tagjai a házasságban, takarjuk le ugyanaz marad, változatlan és állandó mindenkor ...”
Cloak egy köpenyt. „Az a szőrzet színének ugyanaz az egész szigetet, sőt, ez a természetes színe a gyapjú”

Ez nem csak a ruha:
„A sziget ötvennégy városokban, mind a hatalmas és csodálatos; nyelv, szokások, intézmények és törvények vannak pontosan ugyanaz. Hely mindegyiket egyformán jól, a megengedett mértékig terület "
„Ki tudja, legalább egy város, ember megtalálja az összes városok Utopia, olyan mértékben, nagyon hasonló
ezek mind egymásra, mert ez nem zavarja a természet a terep "

Az összes fogyasztói termék nyert közraktárak, és bárki igénybe vehet, mint amire szüksége volt. Ugyanakkor az élelmiszerekre általában nagymértékben központosított:
„Bár senki nem tilos vacsorára otthon, de senki sem csinálja szívesen, mert úgy vélik, obszcén és buta tölteni munka előkészítése a legrosszabb élelmiszert, amikor a palota egymástól oly közel, készen arra, hogy a luxus és bőséges”

Közös étkezés jellemző általános tendencia: élet lakója Utopia kell mennie mindenki előtt.
„Nem kell egy borszaküzlet vagy sör; sehol máshol nem bordélyház, nem korrupciós esetek, senki den semmiféle illegális összejövetelek; de a jelenléte előtt minden szükségessé teszi, hogy végezzen minden alkalommal, vagy a szokásos munka vagy pihenés illedelmes "
A házak - „lehajtható ajtó hamarosan nyitott enyhe nyomást, majd az exponáló maguk is elismerik, hogy bárki - olyan mértékben a utópistáknak szüntetni a magántulajdont. Még a ház változtatni a sok minden tíz évben "

Ki akar sétálni az ország, hogy engedélyt apja, a felesége - a férje, a férje - a feleségét. Küldj egy másik városban meg kell kapnia a tisztviselők.
„Mennek együtt egy levelet a Prince, amely tanúsítja, hogy az adott engedély, hogy az utazás, és előírják a nap a visszatérés.”
„Ha valaki megszegi a határain önszántából, akkor fogott nélkül fejedelem, leveleket tette ki a szégyenletes kezelés: az visszakerül a diffúz, és szigorúan bünteti. Mert ugyanazon a második - rabszolgává "

Az Utópia volt egy egyedi monogám házasság, de a történet nem mondja, hogy ez a kérés a menyasszony és a vőlegény, vagy a probléma megoldódik szülők vagy tisztviselők. De az állam szigorúan érvényesíti tisztaság házasság előtt és a kölcsönös hűség a házastársak. A bűnös megbüntetik eladó rabszolgának. Házasság utópistáknak képest az értékesítés egy ló, és ennek alapján a vőlegény a házasság előtt mutatja meztelen menyasszony és a menyasszony - vőlegény - mert valójában lőni az azonos, ha vásárol egy lovat vele takaró!

Utópistáknak láthatóság minden egyenlő egymással - a kötelező munkaszolgálatot, a szín és vágja a ruha, az épület saját otthonukban. De ez nem a teljes egyenlőség. Munkaszolgálatos adómentes hivatalnokok és azok, akik a rendelet hivatalnokok „adja az összes ezt a mentességet alapos áthaladását Sciences”.
„Ez az osztály a tudósok választott követek, papok, tra niborov (magas rangú tisztviselők), és végül az államfő ...”

Ha ezt összevetjük egy másik történet helye: „A legtöbb mindenki felnő tanulási apja kézműves,” van egy kép egy zárt osztály, szinte kaszt, akinek a kezében fekszik állami vezetés. Ami a többit a lakosság egy részét a narrátor kifejezi így (eltekintve attól a ténytől, hogy a törvényi kell egyszerű, nem igényel bonyolult értelmezés): „A köznép az ő szűk ész nem tudja elérni ezt a következtetést, de ő és az élet rajta nem elég, hiszen elfoglalt ő beszerzése az étel. "

És ez a festmény teljes egyenlőség megsemmisül, amikor megtudjuk, hogy az élet a Utopia nagyrészt a rabszolgaság. Rabszolgák végzik a piszkos munkát, és nehéz. De a rabszolgaság, nyilván nem csak gazdasági funkciót. Forrás rabszolgák a következő: „... ők pedig rabszolgának a polgárok számára a szégyenteljes aktus, vagy a más nemzetek volt ítélve büntetés volt a bűne” (vásárolni, vagy kap ajándékba).
„Rabszolgák egy másik fajta nem csak állandóan elfoglalva munka, hanem a lánc; kezelésére rabszolgák származó közül utópistáknak magukat élesen ... "
„A munka ezen egyének hoz több jó chemihkazn, másrészt a példájukat elriasztja hosszabb ideig a Bizottság egy ilyen szégyenteljes cselekedet. Ha ezek után egy ilyen hozzáállást őket, lázadó és ellenállnak, levágták, mint a vadállatok, amelyek nem megfékezni semmilyen börtön vagy lánc "

A történet utópia van leírása az általános kilátások lakóinak. Ennek alapja az a felismerés az örömök a legnagyobb cél az élet. Elutasítása közülük „csak abban az esetben, ha valaki elmulasztja ezeket az előnyöket annak lelkes mások iránti és a társadalom, hanem várja a szenvedés nagyobb öröm az Isten”).
Utopia uralja a teljes lelkiismereti szabadságot, amelyet csak az a tény, hogy utópia „kérlelhetetlen szigorral megtiltotta, hogy bárki is csökken, így alacsony a méltóságot, az emberi faj, hogy elérje a felismerés, hogy a lélek meghal a test, és hogy az egész világ rohanó hiába nélkül részvétele Providence. Ezért hitük szerint, miután a jelen élet a hibák vannak rendelve a büntetés, és az erény - díjat "

Néhány utópistáknak hinni isten Nap, a másik - a hold, és mások - minden a régi hősök. De mindegyik ismeri „valaki istenség, ismeretlen, örök, mérhetetlen, megmagyarázhatatlan, ami meghaladja a megértése az emberi elme, a közös a világ nem az ő nagy, és a hatalom: hívják apja.”
Az ilyen absztrakt teizmus rokon imádata utópistáknak. A templomok nincsenek képek az istenek. Istentisztelet, hogy imádkozik, a pappal együtt a zenét és éneket Istennek. Papok lehet mind a férfiak és a nők, a férfiak is házas.
Az elmúlt években szerint a narrátor, a Utopia megtudta kereszténység, amely úgy találta, sok követője van.

Ha megnézzük az erkölcs, mint egy mártír, aki életét adta az eszmék a katolikus egyház, a „utópia” meghökkent, hogyan ez messze ezen eszméket. Amellett, hogy egy szimpatikus leírást hedonista-ég világon, színtelen teista vallások, ott megtalálja és közvetlen, de álcázott támadások a kereszténység és a pápa. Úgy tűnik, eddig senki nem tudta megmagyarázni, hogyan kell kijönni e két fogalom ugyanaz a személy.
De ha megnézi a „utópia”, mint egy irodalmi mű chiliasztikus szocializmus, de feltűnő, hogy mértékkel. Nem felel meg a megszüntetése a család, a közösség a nők, az állami oktatás a gyermekek szüleiktől elválasztott. Nyilvánvaló, hogy az új, világi trend szocializmus akkor kezdődik, ha messziről, nem azokkal a szélsőséges fogalmak, amelyeket megfogalmazott eretnek áramlatok.