Mi őrület, és hogyan lehet azonosítani, ortodox élet

tartalom

Archimandrite Sylvester (Stoychev) részletesen kifejti.

Demons küldött erőiket, hogy elpusztítsa a jó és különösen - kár embereket. Jellegzetes példa romboló hatást gyakorol az emberi ördögök őrület. . A Szentírás számos példát, ahol állapotainak szenvedő emberek, és az őrület javallt az oka ezeknek a bajok: Mt. 09:33, Matt. 17:18, Mk. 07:29, Luke. 04:35, Luke. 09:42.

Madness egy tudományos álláspont

Mielőtt beszélünk, hogyan lehet azonosítani az őrület, meg kell válaszolni a kérdésre, hogy mi az őrület. Hogyan kell kezelni ezt a feltételt? Gyakran előfordul, hogy megpróbálja megmagyarázni mindent egy tudományos álláspont, azt hiszik, hogy ez egy mentális betegség, amely az ősi tudatlanság és a babona hitt megszállottság. Vegyünk egy ilyen vélemény nem lehet, mert az evangélium nincs alapja ilyen megértés. Az Úr Iisus Hristos kiűzni a démonokat, és az apostolok elhagyta ezt a leírást. Ha feltételezzük, és feltételezhető, hogy az emberek félreértik, hogy mi történik, nem lehet kapcsolatban a közeli kör - az apostolok; Nevezetesen, felvették ezeket az eseteket. És pontosan úgy, abban az esetben, félreértés valamit, lehet érdeklődni az isteni Mester a lényeg, hogy mi történt, hiszen gyakran előfordul, amikor az apostolok után néhány esemény megkérdezte az Urat. Ennek megfelelően, az evangélium szövegét önmagában nem ad a legkisebb oka az ilyen értelmezés.

Persze, nem lehet tagadni, hogy valamilyen formában a mentális betegségek, mint az őrület. A jól ismert ortodox teológus, Jean-Kod Larshe, aki elkötelezett a kutatás témája a mentális betegségek, démoni eredetű elválasztja őrület és őrület a szomatikus eredetű.

Az orosz teológiai tudomány ennek a kérdésnek szentelt érvek érsek Innocent (Boriszov). A szent látja az oka az ördögök, akik szeretnék megtanulni az ember, hogy van egy személy, mint egy kötőanyag és a szellemi világban, a démon csökkenti a szenvedést, és úgy érzi, hogy úgy mondjam, sokkal kényelmesebb, „Tehát, mi az alábbiakban férfi, és hogy fölötte, képviseli két ellentétes véglet. Következésképpen, a gonosz lélek nizpadshego az ellenkező világ minden terület fájdalmas, természetellenes. De ahogy közeledünk a lények, hogy a központ a két szembenálló világban kínozzák ezeket a dolgokat csökken, hogy az ember, mint egy lánc, vagy közepén már a világban, ez megnyugtató, hogy felfüggeszti a gonosz lélek, mint bármely más élőlény az egész világon látható, vagy érzéki „(Kb lények, minél magasabb a személy vagy szesz).

Démoni hatást gyakorol a test és a lélek

Ártatlan érsek elismeri erős démoni hatást gyakorol az emberi szervezetre, de kapcsolatban a lélek az a véleménye, hogy a démonok nem lehet csinálni (és ezt kell a patrisztikus hagyomány, például St. Diadochos a Photiki). Érsek Innocent, választ a kérdésre, hogy hogyan pontosan a folyamat elmebaj kínál az eredeti koncepciót, hogy egy démon működhet az agy és a kisebb teljesítmény, vagy ahogy ő fogalmaz, „a külső héj a lélek, nem a lelke.” Ez héj a képviselete a szent az idegrendszer.

És az ördög, hiszen arra ékelődik lélek és a test, inspiráló és monitoring az idegrendszer útján az egész ember. Ez az állapot a püspök ártatlan, és felhívja az őrület. Hozd indok erre tekintettel a püspök Innocent az atyák elég nehéz, de ennek ellenére az elmélet elmebaj érdekesnek tűnnek, és elvileg nem mond ellent az ortodox antropológia. Vannak különböző értelmezései elmebaj (lásd. Jean-Claude Larcher mentális zavarról).

St. Innocent azt jelzi, hogy ennek az oka szomorú állapot lehet egy pár, de minden esetben ez az Isten gondviselése. Szerinte ő teljes mértékben meg kell patrisztikus tanítás, például st. Ioann Damaskin azt írta, hogy a démonok „sem a hatalom, sem erő valaki ellen, ha nem kap engedélyt Istentől céljára felmentés” (Ioann Damaskin, St .. Pontos Exposition Az ortodox hit // 2. könyv 4. fejezetében az ördög és démonok).

Jean-Kod Larshe ad példát legendairodalom amikor a szent visszautasította kiutasítani imp, feltételezve, hogy egy ilyen állam (őrület) egy bizonyos ponton az egyén számára bűnbánat által. A Szentírás az ilyen nézeteket, találhatnak a szavak Pál apostol: „átadta a Sátánnak a megsemmisítése a testen, hogy a lélek megtartassék” (1Cor.5: 5)

Sajátosságait elmebaj

Arra a kérdésre, hogy hogyan tudod, ha egy ördöngős ember, hogy önmagában ez a kérdés mérlegelni kell az összehasonlítás az állam elmebaj és a mentális betegségek, mint a legtöbb esetben vannak külső jelei elmebaj, amelyek egyértelműen rámutatnak, hogy a betegség a személy. De a jelek, sőt, néha, mint egy megnyilvánulása bizonyos mentális zavarok. Keresse külső kritériumokat, amelyek lehet, hogy a megfelelő következtetést, aligha lehetséges. Nyilvánvaló, hogy a szentek tudja különböztetni ezeket az államokat, és ezért biztosítja a szükséges segítséget. Más módszerek inkább, vagy nem gyökerezik az aszkéta tapasztalat az Egyház szenved a felesleges formaságok stb Ezen túlmenően, a mi korunkban őrület gyakran arra utal, hogy a feltétellel, hogy nem az. Ez lehet a túlzott rabszolgasorba néhány szenvedélyek (alkohol, például), vagy harag Isten ellen, és az egyház, de annak ellenére, hogy a bűnösség egy ilyen állapot, akkor még mindig nem őrültség. Mivel nehéz megtalálni kritériumok, amelyek pontosan meg kell különböztetni azoktól az őrület hasonlóak a tünetei a mentális betegség, meg kell fontolni kúrák rendelkezett le a Szentírásban, az irodalom és a hagiografikus írásai az atyák.

Ezek a források is látható, hogy a megszállott néhány reakció a kapcsolatot szentség. A reakció, ami szinte lehetetlen, hogy megzavarja bármilyen mentális betegség.

Arkhimandrit Silvestre (Stoicev)