Az igazság a csecsenek - „igazi férfi” és a „legyőzhetetlen harcos» ru_nationalism

Tehát miután az összes, akik a csecsenek és miért mindig kihívást jelentett Magyarország számára. Ott nem nélkülözheti egy gyors kirándulást a történelembe.

A pontos eredete a történet nem tudom protovaynahskih törzsek. Az első írásos forrás az ókori időszak a történelem, a Vainakh a munka egy nagy örmény enciklopédikus tudós VI. Anania Shirakatsi "örmény földrajz". Ott említi önálló csecsenek „nohchamatyane” - beszélgető emberek csecsen: „A folyó torkolatától tanais élnek Nahchamateany (Naksamaty) és más törzsek.” Honnan jöttek onnan - nem érdekel. Ami fontos, az életmódjuk. Nokhchi mindig a fejfájás a szomszédok. Míg más törzsek folytató szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság, az ősi csecsenek nem ismeri fel a munkát, mint például vadászott rablás és lopás ló.

A történelem az orosz-csecsen konfliktus nyúlik vissza, a késő 17. - 18. század elején, amikor Magyarországon vezetett számos hosszú és makacs háborúban Törökország, Perzsia, a krími kán. Kaukázusi Ridge egy természetes akadályt és Magyarország között ellenségei, így a Birodalom stratégiailag fontos, hogy tartsa ellenőrzés alatt. Ebben az időben, a hegymászók és elkezdte a támadást. Az egyik első dokumentált tények rosiyskie támadások csapatok megtámadták csecsenek 1732 magyar zászlóalj, hogy az átmenet Dagesztán Sztavropol régióban. Tól 1785-1791 csecsen banda alattomosan (egyébként nem tudnak) megtámadta a magyar gazdák, a mai fejlett régióiban Stavropol. Végén egy győztes háború Napóleon, Alexander kezdtem egy sor kaukázusi háborúk. A lépés kéri az állandó csecsen rablás, fosztogatás, tömeg szarvasmarha susogása, a rabszolga-kereskedelem, támadások katonai helyőrségek. A háború tartott 1864-ig, és a legnagyobb körét vásárolt 1834-ben, amikor a feje a lázadó felföldi lett Imam Shamil.

Mellesleg ez a karakter, és most egy példát, hogy minden csecsen. Mintegy Magyarország ellenséges, a lelkiismeret, amely több mint egy liter ömlött ortodox vér, ma a fiatal csecsen popsztárok énekelnek.

Shamil elfogták és meg kell semmisíteni. Vele együtt hagyja a fogyasztás és számos lázadó imámok. Amikor a hadsereg gyeplőt a kormány kezében tartott tábornagy Paskevich, a hadsereg igénybe a taktika „felperzselt föld” - lázadó falvak teljesen elpusztult, és a lakosság elpusztult kivétel nélkül. Más választása nem volt - csak ez segített megtörni az ellenállást a csecsenek. Azonban néhány rabló kalandozások figyeltek fel a 1917-es forradalom. Nos, talán nem „Nokhcho” másképp is élni.

Miért oly sokáig tartott? Talán azért, mert az erős, bátor és okos? A válasz erre a kérdésre ad az alábbi történelmi tény - már a polgárháború idején.

Anton Ivanovich Gyenyikin - az egyik legfőbb vezetői a Fehér mozgás - az volt a parancs az úgynevezett Wild Division, kialakítva a csecsenek és Ingus. „Savages” hadba neki, azt gondolva, hogy ezzel szembesítenek Magyar Monarchiában. A emlékiratait egy férfi egy értelmes nevet Breshko-Breshkovskaya említette a vitézség és legyőzhetetlenség ezt a felosztást. Azt mondják, hogy bebizonyosodott, hogy a John Rambo az első világháborúban. Információ a személyazonosságát Catherine Breshkovsky történelem túlélte, de a mítosz a Wild osztály maradt.

1919-ben Gyenyikin elküldte ezeket a „terminátorok” vezetése alatt a General Revishina Ukrajna -, hogy elnyomja a lázadás Mahno. Vadló division multiple erősített fenntartója osztagok és tüzérséggel volt a második szint csoport sokk. Megy keresztül, az Ukrajna területén, azok valóban kényszerítettem magam, hogy a félelem - rabolni helyi emberek, megerőszakolt nők, a meggyilkolt gyerekek és felnőttek számára.

Az első igazi harci Csecsen-Ingus „hadsereg” gyakorlatilag megsemmisült. Ebben a harcban, ellenfelei többször megállapodott közvetlen közelről, és alá a függöny a csata, a Makhnovists több lövés század natív tachanochnyh fegyvereket. „Wild Division” elvesztette több mint ezer katona, de Mahno-lázadók - mintegy negyven. Itt van, hogy ábrázolják a vereség a csecsen tanú az események:

- „Egy löket csökkenti a fej, a nyak és a poltulovischa, vagy fejét, hogy kaszálni, így pontosan olyan, mint vágott görögdinnye.”
- „A sebek a csecsenek voltak a leghalálosabb. Láttam csorba koponya látható teljesen levágott kar, váll, felaprítva 3-4-én borda - így lehetne feltörni csak jól képzett lovas katonák. "

A -ról csecsen „hőstettek” a polgárháború tiszt Dmitrij Wild Division de Witte.

„Csecsen fajsúly, mint egy harcos kicsi; természet ő - rabló-Abrek, és ez nem a bátor: az áldozat maga, mindig felvázolja egy gyenge és ha a győzelem lesz nehéz szadizmus. A harc, ez az egyetlen motor szomjúság rablás, valamint egy érzés állati félelem a tiszt. Kemény és hosszú harc, különösen a láb, akkor nem áll fel, és egyszerűen, valamint minden olyan természetes személy, a legkisebb hiba megy a pánik. Szolgálat után közel egy évvel A csecsenek között, és meglátogatta őket otthon a falvakban, azt hiszem, nem lehet összetéveszteni azzal érvelve, hogy a szép és nemes hagyományait a Kaukázus és adat ókor nem készítette őket, és nekik, és természetesen több művelt és tehetséges törzsek ".

A szovjet uralom alatt, Csecsenföld kapott egy csomó földet, elismert Sharia. A terep kezdett kialakulni. 1925-ben volt az első csecsen újságot. 1928-ban - a csecsen rádiót. Írástudatlan csecsenek kezdett tanítani az ábécé. Groznijban, kinyitotta két tanár és két olaj műszaki iskola, majd később az első nemzeti színház. Igaz, hogy hozzon létre egy csecsen értelmiség, és nem működött. Miért - és nézd, ki van az intézményekben legrosszabb diák. A MGIMO, orosz állami szociális University, Orosz Állami Humanitárius Egyetem például tekintik a legostobább csecsenek, Ingus, és valamilyen oknál fogva, a vietnami.

Hogyan megköszönni a szovjet rezsim leszármazottai Wild Division? Terror és a pogromok kormányhivatalok bontás gabona beszerzések síkságán Dagesztánban és Ingusföldön, az a követelmény, hogy cserélje ki a választott szervek a szovjet kormány vének csecsen klánok. A teljes csak akkor területén Csecsenföldön és Ingusföldön 1920-1941 volt 12 fő fegyveres uprisings (részvételével 500-tól 5000 banditák), és több, mint 50 kisebb.

Csak 1957-ben a Szovjetunió Legfelsőbb Tanácsa határozatot hozott a helyreállítás a csecsen-Ingus ASSR, és lehetővé teszi az elfojtott népek visszatérni hazájukba. Csecsen kérdés merült fel újra. Annak ellenére, hogy a lehető leghamarabb hozta a magyar régió a háború előtti szintet olajtermelés és az ipar fejlődése, a helyi hozzáállás, hogy azokat megváltozott. Minél több meglátogattuk az őslakosok, a több szorgalmas magyar baloldal, nem akarta kockáztatni az életüket. A 90-es években - amikor a magyar Csecsenföldön szinte eltűnt - termelés, a gazdaság, a tudomány végül megállt.

Miért nem a királyi Magyarországon, sem a szovjet, sem a modern tudta teljesen elnyomni Csecsenföldön? Végtére is, a csecsenek - szintén harcosok. És próbálja meg, hogy a csótányok a támogatás nélkül a vegyi anyagok. Ön tapsolnak cipők, és a szegélyléc új mászni, és még leple alatt a női csótányok. Gondolod megéri gyilkos nő, ez egy sajnálatos ugyanaz, de ezúttal az lábazati ezek a rovarok párosodik kétségbeesetten remélve, hogy a gyermekek siess, és felmászott az Ön számára. Ne csótányok nincs erkölcs az emberek, ők hajlandóak semmilyen hitványság és aljasság. Van egy erkölcsi - „diklórfosz” nem akarja, hogy vegye.

Még a csecsenek harcolni nehéz, mert a „kód a férfi becsület” - lovagi ezt a kódot semmi köze. Vendetta, például - egy hatalmas archaikus a 21. században, Csecsenföld ez normális viselkedés. Csecsenek nem szabad hibázni. Hibázik, akkor fog illeszkedni, és ragaszkodik a saját jobb végéig. Ez kalapált őket gyermekkori: Emlékszem első osztályú csecsen fiú kirabolt egy osztálytársa ceruzát. Kérte vissza, és kapott ugyanazt tolltartó a fejét. A tanár megpróbálta a fiú bocsánatot, de a fiatal sem állt egész nap a sarokban, anélkül, hogy egy szót sem. Is, hogy tilos nevetségessé - úgy, hogy a csecsenföldi soha nem fog megjelenni házi Petrossian. Úgy tűnik, fokozatosan Drink-kultúra, de vicces benne semmi. Tilos a megbocsátásra - ami egy abszolút képtelenség, nem is a „szeretet” és a „megbocsátás” a csecsen nyelven.

Tilos játszani. A 90-es években, amikor én ökölvívó, edző előtt keresték meg szakállas férfi.

- Hé, slyushay, most, akkor harcolni fog az unokaöcsém - elveszti azt, majd bánni.
- De ez csak edző, ő nem megy be a minősítés
- Ne szórakozz!

Aznap dübörgött csecsen, úgyhogy van egy szidás egy edző - Nem megcsonkítást, azt mondják, a saját, mert a verseny hamarosan. Kellett tölteni az éjszakát edzés, nincs étel. De a következő napon, amikor a barátok hozzám három autó, és a kerület nem volt szakállas arcot, kaptam erkölcsi elégedettség.

Így kellene azokat visszaállítani Csecsenföldön? Függetlenül attól, hogy nem emel a kultúra? Kell unfunny csecsen parancs KVN mutatják a tévében. Függetlenül attól, hogy ki kell fejleszteni a labdarúgás és csinálni klub „Terek” (ami bolelschitskoy környezetben a „politproektom” ne hívja) egy teljes csapatot?