Periodizációja a történelmi folyamat, fogalmak és kategóriák

Periodizációja a történelmi folyamat - a szétválás a történelem bizonyos időszakokban, korszakok vagy több szakaszban történik, egy olyan koncepció, amely meghatározza azt az irányt, a feltételek és eljárási szabályok a közoktatás fejlesztését.

Az egyik ismert elméletek történetének teremtett az olasz gondolkodó George. Vico. Könyvében „alapjai Az új tudomány általános jellege nemzetek” azt mutatja, hogy a történet teszi ciklusok állandó ciklus egymás után áthalad három időszakok: a kor az istenek, és az Age of Heroes Age of Humans. Minden nemzet teszi a transzlációs mozgás az isteni az emberi korszak, majd visszatér az eredeti állapotába. De ez nem egy abszolút visszatér az eredeti állapotába. Befejezését követően a fejlesztési forduló kezdődik újra a felfelé irányuló. Minden korszak volt saját szokások, szokások, karakter, jogi törvények és így tovább. Az isteni korszak, mint például a jogot az egyes függött az istenek és hozta, hogy az emberek a jóslatok, a hősi kor a meghatározó szerepet játszott a jobb erő, azaz a Igaza volt az egyetlen, aki kiderült, hogy fizikailag erősebb. Az Age of Humans jobb alapult az emberi elme. Minden egyes kor megfelelt és kormányzati forma. Az Age of the Gods államforma volt teokratikus jellegű, hiszen az emberek úgy gondolták, hogy az összes megrendelések érkeznek az istenek. Hőskorában uralkodott arisztokraták, és az Age of Humans uralom demokratikus orientáció. Minden polgár egyenlő törvényeket, és élvezte ugyanazt a jogokat.

Hívei az elmélet a történelmi fejlődés, a francia tudós, Condorcet alapú felosztása a történelem bizonyos kor megállapított haladás az emberi elme, amelyről tudta, elég jól. Könyvében, „Vázlat a történelmi kép a haladás az emberi elme”, aki megtörte a történelmi folyamatot tízszer, és adott a megfelelő válasz mindegyikre. Első Kor Condorcet lát, mint a korszak a primitív állapot az emberek, amikor egyesítették törzsek, amelyek alakultak az egyesülés több család. A második korszak az átmenet a lelkipásztori hogy az állam a mezőgazdaságban. Jellemzésében harmadik korszaka a francia gondolkodó különösen felhívta a figyelmet, hogy a munkamegosztás, hozzájárulnak a haladó mozgása a társadalom a felfelé irányuló, a man-gyártó ér nagyobb tökéletesség, ha van egy bizonyos szakosodás vagy munkamegosztás. Ez kialakulásához vezet tulajdonosok osztályok rabszolgák és a munkavállalók. Vannak állami társadalmi formákban eszközök gyorsan fejlődő orvostudomány, csillagászat és más tudományok. A negyedik és ötödik korszakos Condorcet csatlakozik ókori Görögország és Róma. A hatodik és hetedik korszakok, amely a középkorban egy francia pedagógus írja le, mint egy a hanyatlás időszaka. Condorcet írta, hogy van egy fokozatos fejlődés a tudomány annak a ténynek köszönhető, hogy az emberi értelem szerez új energia a késő középkorban. A legjobb elmék hadat üzent a vallási intolerancia és a tudatlanság. És a végén oka érvényesült újra. Jön nyolcadik korszak - a korszak a nyomtatást, és a virágzó tudomány. Kilencedik korszakalkotó szerint Condorcet kezdődik Descartes és csúcspontja megalakult a Francia Köztársaság, amely abból adódott a forradalom után 1789-1794. Az utolsó, tizedik, életkor alapján a polgári termelési mód, Condorcet látja a jövőt az emberi társadalom.

Keleti világ szerint Hegel a történelem a gyermekkor. Itt uralkodik a zsarnokság és a szabad érzés csak egy zsarnok. Az emberek köré egy központi helyen, azaz a vonalzó, aki ott áll az élén az állam, mint a pátriárka. Ez előírja, hogy minden polgár ahhoz, hogy a meglévő szabályok.

Görög világban - a második szakaszban a világtörténelemben és egyúttal az az időszak, serdülőkor, amikor kialakult külön-külön. ”. Itt van egy kombinációja az erkölcsi és szubjektív akarat, vagy ott van a királyság tökéletes szabadság, mivel ötlet párosul műanyag forma: nem létezik az absztrakt számára, egyrészt, közvetlenül, hanem együtt a érvényes, akárcsak képzőművészeti munka értelme védjegy lelki és kifejezés „(uo 150 pp.). Itt uralkodik a valódi szabadságot az egyén, a valódi harmónia, a béke és a harmónia. Egyén csatlakozik a szokások, normák és törvények.

Keleten jelentős start (uralkodó) és az egyéniség létezik két véglet, a görög világban, feloldódjanak egy ellentmondásos egységét.

Római világban - a harmadik időszak az emberi történelem. Ez a kor a férfiasság történetében. Ő „nem jellemző alávetettség önkényes mester, és nem rendelkezik a kiváló önkényes, hanem arra szolgál, mint egy közös cél, az egyén eltűnik, és eléri célját csak személyes általános célú” (Uo. Pp 150). Citizen (római) mindig kész feláldozni magát a kedvéért egy közös cél érdekében. Ez a római állam eltér Athén, az utóbbi az ember érdekeit voltak kiemelkedő, Rómában az ugyanazon személyektől teljesen alárendelve az állami akarattal, de mégis ők azok a jogi személyek, és ebben az értelemben a méltóságát törvény által védett. Rómában dominál absztrakt szabadságot, amely meghatározza a kormányzati politika és a fenti bármely egyedi, de ugyanakkor létrehoz egy szabad ember.

Ezek a példák P.i.p. mutatnak jelentős eltérést a nézőpontok, amelyek mindegyike saját erősségeit és gyengeségeit.