Mit jelent az, hogy a parancsolatok szerint élnek, és az Isten parancsolatait blackfirebrand

A mennyek országa örökség embereknek kell a jogot a hit, amit alátámaszt az élet parancsolatai szerint. Az ilyen hit az úgynevezett élő ellentétben más vallásúak, halott, abból a hivatalos kötődés ortodoxia és kíséri testi életet. Jön az Isten, az a személy köt vele szövetséget: ígéretek - magát, ha ő egy felnőtt, vagy a címzettek, ha ő egy kisbaba - „hogy megtartsák mindazt, Elika parancsolat:” Az Úr az Újszövetségben, és az Úr elküldi neki a kegyelmet, hogy új életet Krisztusban, ez átalakítja a régi és az új, és ad neki egy örökséget az örök életet. Megsérti a parancsolatok megszüntetheti ezt a szövetséget megfosztják a jogsértőket a kegyelem a Szentlélek, és így rosszabb, mint a pogányok, hiszen velük ellentétben volt ereje új életet, de nem törődött vele.

A cél a keresztény élet - tisztító szívében szenvedélyek, vagy más módon, hogy elérjék a szentség. És ez az Isten akarata Bo - a szentség (1Tessz 4 3.). Azáltal, hogy minden keresztény nevezzük, önmagában nem szerzetesek, mert a parancsolatokat adott az Úr ugyanaz mindenki számára. A szó a Szent János Kronstadt, a szegény keresztény, aki nem keresi, hogy szentté váljon. Kevesebb szentség kell érteni nem sújtotta a naptárban a halál után, és a nyilvánosságra hozatala a teljessége kereszténység megszerzése Szentlélek betartását az evangélium parancsolatait.

Szerint a Szent Ignatius Brianchaninov: „Minden spirituális fejlődés a szív, lemondva szeszélyes, buta törvények - pontosabban - hamisságát akarata vett evangélium mindenütt azok betartását.”

Parancsolat - Isten akaratát meghatározott az Újszövetségben, amit Isten vár az embertől. Ezek - nem önkényes és elvont jámbor szabályait és tulajdonságait az Isten. Performing őket, az ember visszatér elveszett képmása Istennek, és megtörve, ellenáll az Isten akarata és Isten hasonlítják a fő ellenség - az ördög. Ez a posztumusz tárgyalás a férfi: aki ez több, mint nektek a földi élet, akit szeret jobban: ő szeret engem, nem tartja meg az én beszédeimet (János 14. 24.).

Christian köteles ne hajtson végre semmilyen konkrét parancsolatokat, hogy úgy tűnik elfogadhatóbbnak neki, és mindent. Ellenkező esetben, a lélek, a szavak Szent Izsák a szíriai, nem lesz képes, hogy visszanyerje az egészségét. Ugyanazt mondja, szent, ha a parancsolatok nem voltak kötelező, nem lenne szükség, hogy nekik.

„Gondolj az állandó kell, hogy legyen elfoglalva Isten parancsolatait, amely megpróbálja elvégezni az összes hatáskörét, így senki sem különben lelked nem fog az ülés minden szennyeződést.” (Szent Antoniy Veliky).

„Ha valaki azt fogja mondani, hogy senki nem tudja teljesíteni az összes parancsolat, akkor igen, tudja, hogy hamisan vádolja Istent, hogy ő parancsolta, hogy az lehetetlen ... tiszteli Isten hazug, csaló és irigy. Hazug, mert amikor az Úr azt mondta: Az én igám boldogító, és az én terhem könnyű, ott nem csak azt mondja, hogy ez nem könnyű, de még mindig azt állítja, hogy még csak nem is podyatno; csaló, és irigy -, mert jött a földre, megígérte nekünk sokat, hanem, hogy nem akar semmit, de az irigység a megváltás a miért parancsolta nekünk, hogy megfigyeljék és olyan dolgokat, lehetetlen, hogy nem tudtuk teljesíteni őket, és ő tűnt blagoslovny ürügyet megfosszanak bennünket az előnyöket, amelyeket ígért. De jaj a hangszóró önmagában, kivéve, ha meg nem térnek! A mi Urunk Jézus parancsolta nekünk, semmi komoly és neudoboispolnimogo, de minden parancsolatát kényelmes és könnyű.”(Szent Új Teológus Szent Simeon).

Rossz az a hozzáállás, hogy az evangélium tanításait, mint a tanácsadás és kívánságait, hanem a parancsolat az Isten, a must egy keresztény, ha ő is így van, nem csak a neve. Előírást előírásra, és hogy ő teljesítéséhez szükséges neki a kereslet és beszámolt a személy, akinek megadatott. „Az evangélium Krisztus tanát. Krisztus tana, a tanítás az Isten, a törvény. A pontos teljesítése a törvény által beszélt Isten, a Teremtő és Megváltó, az a nélkülözhetetlen feladata a megváltott lények. Az elhanyagolás a tanulmány és végrehajtása a törvény elvetése törvényhozó”. (Szent Ignác Bryanchaninov).

A legtöbb ember távol az egyház egy felszínes megértése a parancsolatokat, szintjén helyezkedik el a „ne ölj, ne lopj”. És mivel sokan nem vagyunk gyilkosok, vagy tolvajok, akkor általában úgy vélik, hogy az élet megy tovább, egy normális „mint mindenki más” vonalon. Ha miatt bizonyos körülmények között, például egy személy megy gyónni, hogy egy pap, aki nem tudja, mi szükség van a bűnbánatra, mert „nem ölte meg” és „nem lopni.” Felismerve, hogy továbbra is szükség van, hogy mondjon valamit, egy személy vallomása informális beszélgetés a pap, vagy a történet az ő élete.

Ha viszont az ortodox keresztények, azok felfogás a parancsolatok néha nem sokkal részletesebben ismertetjük szinten. Azt szokták mondani, hogy az ortodox vizsgálni a tízparancsolat az Ószövetség és az evangélium „boldogságok” Matt. 5. A lista tehetnénk hozzá, „ne ítélj”, „viszont a másik arcát” és a „szeresd felebarátodat, mint magadat.” Ha az Ószövetség többé-kevésbé világos „Bliss”, és a módszer a végrehajtás okozhat félreértést, és ennek következtében felhagytak a „Boldogság”, amíg jobb idők, hogy talán soha nem jön. Nos, ha valaki tudja, hogy az alapvető előírásait, amelyek élni a keresztény vannak a Megváltó beszéd prédikáció Máté 5-7 fejezetet.

Azonban, amikor nézi a munkálatok a szent atyák, azt látjuk, hogy az evangélium rájönnek az összes újszövetségi, beleértve az apostoli leveleket, és nem korlátozzák a parancsolatokat egy hegyi beszédben. Elméjükben minden újszövetségi írások a gyöngy, pettyes parancsolatait parancsokat a Megváltó és a magyarázat a parancsolatokat az apostoloknak. Ezért például a Krisztus szavait: „engedelmeskedj, nehogy bármikor szívetek terhelt obyadeniem és piyanstvom és pechalmi hétköznapi” vagy „igék (Lukács 21. 34). Mint azt: Te minden igével tétlen, a sün ashche rekut chelovetsy, adjunk egy ez szó az ítélet napján. „(Mt. 12. 36.), vagy a” helyes mindig imádkozzatok, és nem stuzhati si „(Lk. 18 1) szintén parancsolatokat. „Vesta, mint egy nyelv hercegek uralják őket, és birtokba venni a te nagy. Nem taco lesz, de mások, mint ashche hoschet benned vyaschshy egyedül, legyen a ti szolgátok; És mások, mint Hogyha után jönnek, hogy egyedül az első, felébreszteni a szolga. „(Mt. 20. 25.). „Tanulj meg tőlem, hogy szelíd vagyok és alázatos szívű ...” (Mát. 11. 28). És így tovább ...

Mivel az Újszövetség írta az apostolok, szent atyák kezelt az üzenetet, mint egy kiterjesztése az evangélium és a tanítást a apostolok tisztelt parancsolat Krisztus: „Ül a sejtben az ő türelmesen ima által parancsa Pál apostol (Róm 12: 12; Max. . 4, 2). Gyűjtse össze az elme a szív és a lélek sikoltozni segítséget hívni az Úr Jézus, mondván: Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam „(... Tiszteletreméltó Grigoriy Sinait Filokália, v.5) Az Újszövetség Szentírás Istentől ihletett, és amely egy evangéliumi tanítás. Ami a keresztény erkölcs van tömören írja le az apostolok az evangéliumok és az általuk részletesebben az üzenetekben. Ezért például a parancsolatok és a következő apostol szavaival:

„De botor és gyermekes elkerülni, tudván, hogy azok a nemi viszályok Úr szolgája ne legyen civakodó, de kedves mindenki, képes tanítani, szelídség „(2 Tim. 2 23-24).

„Lásd, hogy egyik teszi a gonosz gonosz; de mindig keresik a jó egymással, és minden. Örüljetek mindig. Imádkozzatok szüntelenül. Mindenben hálát adni, mert ez az Isten akarata a Krisztus Jézusban. Kobold nem a Lélek. Ne vesd próféciák. Minden, ami jó tartásban. Tartózkodjanak minden gonosz megjelenését „(2 Thess. Május 15-22).

„Ha valaki egyedül helyes ránc a nyelvet, és nem obuzdavaet vele, de lstit szíve, ez hiábavaló a hit” (Jak. 1 26).

"A ima medve, bodrstvuyusche abban hálaadással." (Kol 4. 2).

„Barát barátja terheit, és úgy töltsétek be a Krisztus törvényét” (Gal. 6. 2).

„A kiknek ékessége hagyja ... az elrejtett személyt a szív az elpusztíthatatlan szépség egy szelíd és csendes lélek, ami értékes az Isten szemében” (1 Pét. 3 3).

"Akié a élelmiszer- és ruházati, Simi dovolno lesz" (1 Tim. 6 8).

„Szidalmazzák, áldjuk; üldözik, mi elviselni; Mivel rágalmazták, mi könyörgök; mi történik, mint a mocsok a világ, mint a offscouring minden dolgok eddig „(1 Kor. 4 12).

„És te, ha már a mindennapi peres szállítani őket ítélni, akik legalább drága az egyház. Ahhoz, hogy a szégyen mondom: Van köztetek bármelyike ​​bölcs, tudja ítélni az ő testvérei? De testvére megítélni testvér, még pedig hitetlenek elõtt. És ezért van teljesen az Ön számára, hogy van perek magatok között. Miért nem inkább sértett? Miért nem inkább szenved magatokat becsapott? „(1 Kor. 6: 4-7).

„Paráznaság pedig és akármely tisztátalanság vagy fösvénység ne is neveztessék ti közöttetek, amint illik szentek. Sem undokság, vagy bolond beszéd, és tréfás nem válik az Ön számára, hanem inkább hálaadás; Mert azt jól tudjátok, hogy egy paráznának is, vagy tisztátalannak, vagy fösvénynek, ki bálványimádó, nincs öröksége a Krisztusnak és Istennek. Senki el ne csaljon titeket üres szavak, mert ezekért jõ az Isten haragja a hitetlenség fiaira „(Ef. Május 03-06).

Ugyanezen szent, keresztény aszkézis pontosan azért, hogy segítsen, hogy valaki végrehajtója a parancsolatokat: „A lélek nem termesztik evangéliumi parancsok, és a szervezet nem művelt munkái jámborság, nem tudja, hogy egy templom Isten kegyelmének, a templom a Szentlélek. A lényege a bravúr tartja a parancsolatokat. Nem visszatartani a szervezetbe böjt, virrasztások, ima és állva, mert jelenleg uralják a testi filozofálni, táplálja és fenntartsa a szenvedély, nem tudja, hogy megmutassa, hogy az előadóművész parancsolatait. "

Nem elég egyszer vagy többször olvasni a parancsolatokat, és élnek, támaszkodva a lelkiismerete. Szerint a Szent Izsák a szíriai: „Mindaddig, amíg egy személy nem rendelkezik a Vigasztaló, szüksége van rá az isteni Ige, hogy eszébe jutott a jó napechatlevalos a gondolatai, és szüntelen olvasás frissíteni a törekvés, hogy a jóság, és őrzött lelkét a bűnös módon finomság: azért, mert nem szerzett több energiát a lélek, amely eltávolítja a téveszme veszi fogoly tanulságos emlékezés és jön a hideg a szórás az elme. "

Annak érdekében, hogy a parancsolatokat, akkor nem csak ismeri őket, de mindig észben tartjuk azokat, összehasonlítva tevékenységét velük, egyengető, és gyógyító való eltéréseket a parancsolatokat a bűnbánat és a gyónás. Christian, meg kell változtatni a gondolkodás, hogy ez az evangélium, és egyre figyelmes olvasata az Újszövetség és írásai az atyák a tevékenység. „Próbálj asszimilálni az evangéliumot az elme és a szív, a szem előtt, ahogy úsztak benne, élt benne, akkor a munkád kényelmes, legyen az evangélikus. Ezt úgy lehet elérni, szüntelen áhítatos olvasás, a tanulmány az evangélium”. (Szent Ignác Bryanchaninov).

A helyes összetétele a lélek - minden pillanatban készen kell állnia, hogy nem az Isten akarata, hogy rájöjjek: „Vajon tetszik Istennek, én fogom csinálni, vagy hogy, és ha nem tetszik, akkor hogyan kell csinálni?”

Nem sikerült megszerezni a felmentést, és maradjon meg, ha kiderül, hogy egy tudatos sincsenek parancsolat. Szándékosan elhanyagolt az Úrnak -, akkor szándékosan bűnt. „Soul kapható szenvedélyek - ez hasznos a sebesült lelkiismeret; megmaradnak a szenvedélyek - bátran és szégyentelenül „(Szent Isaak Sirin.).

Parancsolat vezet az életszentségre, de nézi magát, és a keresztény közösség, sajnos nem látom. Mi ennek az oka? Az a tény, hogy a keresztények mit sem törődve a Gospel parancsolatot, hogy végre, hogy megígérte a fogadalmat a keresztség, és az élő, nem Mózes dyasyatosloviyu: Ne ölj, ne lopj, ne paráználkodj, ne tégy hamis tanúságot ... Ezt nevezhetjük a fő probléma a modern ortodoxia ami a visszaesés, és az élet az ortodox, hogy langyos és érzéketlenség, beleértve a nem bűnbánóan a szíve. Szerint a Szent Ignác „tunyaság a szív, vagy egy képzeletbeli nyugalom biztos jele a hibás gondolkodás, rossz tettet, önámítás,” ami a legmagasabb tartózkodási sem voltak mondtuk Szent Ioann Lestvichnik, de ha nem udvarolt szívbetegség: megengedi - hamisan (színlelt) hiába. " Természetesen ez a folyamat nem indul el ma, vagy akár 1917 után. A XVIII században, Szent Tihon Zadonsky írta: „Ma már szinte nincs igazi jámborság, most - egy litsemerstvo”. Körülbelül ugyanebben az Ószövetség igazsága az Úr azt mondta: „Azt mondom, hacsak az igazságotok nem több az igazsága az írástudók és farizeusok, nem mentek be a mennyek országába” (Mt 5 20.).

Most sokan tartanak attól, hogy az eretnekség támadják az egyházat, de ha figyelembe vesszük, hogy a parancsolatok nem kötelező, hogy „most nincs itt az ideje” - ő már egy szörnyű eretnekség. Mint mondta, a Rec Varsanufiy Veliky, „bárki, aki nem tartja be a parancsolatokat Krisztus a szív, már van egy eretnek”. Szent Ignác írja: „eretnekség kell tulajdonítani, és a tanítást, amely érintése nélkül bármely dogmák vagy szentségek elutasítja engedély parancsolatai szerint Krisztus, és lehetővé teszi, hogy a keresztények a pogány lakóhely. Ez a tanítás, ami kívülről látszik, mintha nem ellenséges a kereszténység, sőt meglehetősen ellenséges vele, ez - a tagadása Krisztus. Maga az Úr azt mondta: „És akkor kijelentem nekik (elismert Úr szája, és a dolgok ellentétes az akarata): Nem is tudtam, távozzatok tőlem, ti gonosztevők” (Mt 7, 21, 23.). A hit csak akkor lehet, ha él a hit dolgaiban; nélkülük, ez halott (Jak. 2, 26). "

Ez az maloosoznavaemaya eretnekség elpusztítja ortodoxia belül, hatására a halál a világon, és egyáltalán nem új útlevelet és az elektronikus dokumentumok, egyesek szerint. Antikrisztus fog jönni, amikor a keresztények marad teljesen keresztény tartózkodás és amikor szerint a tiszteletes Siluana Afonskogo, a földterület megszűnik teremjen szentek. Sokan szeretnék megváltoztatni a világot, annál jobb a PR akciók és foglalkozik valami külső - néha elutasító nemcsak az alázat, hanem a jó modor - inkább, mint a fent leírt módon az evangélium és a Szent Atyák: kezdődött magunkat. Nem tudván ilyen védők a hit, hogy a megszervezése veszekedések és sértő ellenfelek, csak megijeszteni az embereket távol ortodoxia, így nekik egy hamis okunk azt gondolni, hogy az ilyen magatartás az oka a kereszténység. De ez tanítja az ellenkezőjét: Legyen a moderálási ismert legyen minden ember (Filippi 4. 5.). Ha élünk, mint Krisztus megparancsolta, akkor nem kell semmilyen intézkedés, az egész világ, és így lesz egy keresztény, ha követi a példát, és szeretnének lenni, mint mi. Ebből az alkalomból, szeretnék újra és újra felidézni intését St. szeráfjai Sarov: „Az én öröm, felvásárolja a béke és több ezer körül lesz mentve.”