Minisztérium kulturális PSTU
Kulturális rendszer humán.
A világ épül fel az emberi elemek:
- Az ember maga a lét történeti;
- Működik az emberi tevékenység;
- Az emberi tevékenység, mint olyan;
- Szociális formákat, amelyekben ezek a tevékenységek elvégzése.
A munkálatok az emberi tevékenység, más néven leletek a kultúra, a dolgok által az emberi lények, a legegyszerűbbtől a legbonyolultabb, honnan koholt millió példányban, akár a remekművek a művészet, csak egy van; termékek mentális aktivitás. beleértve nyelv, rendszer fogalmak, gondolatok, logikai tervezés, a tudományos fogalmak. Különleges leletek - a műalkotások, hogy képviselje egyedülálló kombinációja az objektivitás és az emberi szellem (gondolatok és művészi tehetség).
Az emberi tevékenységek, más néven a gyakorlatban. Van egy kreatív tevékenység. Ez tartalmazza: a munkaerő, menedzsment, kommunikáció, hanem létrehozása műalkotások.
Az emberi tudás kezdődik a tanulmány a természeti világ, a tudomány. Az emberek felfedezni a természet által irányított gyakorlati megfontolások. Humán szembe az emberi világot, eredetileg nem más, mint egy függelék a tudás a természetes. XIX századi humanisták próbálja használni a biológiai módszerek, hogy megértsük a világot az ember. Elődeik igénybe a segítséget a mechanika.
Eközben az emberi világ minőségileg különbözik a természeti világ - és mivel módszerei természettudomány megérteni, hogy egy kicsit.
Az ember világa egyedi minden egyes esetben, és az alkalmazás a történelem. Történelmi tény, ellentétben az a tény, hogy a fizikai nem játszható újra máskor és más helyen.
A kutató nem képes tanulni az emberi világ objektíven. Mindig elmerül ebben a világban, él a problémák közös előítéleteit.
Humán, még kifejezett tudományos formában tartalmazza a személyes jellemzők a kutató. Ők mindig szubjektív (szubjektív - személyi itt).
Humán tele vannak erkölcsi értelemben. Bennük van az etikai normák és az alkotók és a fogyasztók számára.
Az emberi tudás mindig épül a törvényi szépség szerint az esztétikai kánonok az idő.
Így a humán eltér a természetes tudományok, nem csak a tárgy és eljárás vizsgálat, hanem a végtermék. Együtt monográfiák és tankönyvek, a humán képviselteti magát a műalkotások, filozófiai értekezések, történelmi leírásokat. Törhetetlen kötés az emberi tudás és a művészi kreativitás nyilvánul meg, hogy a humán más, mint a természetes. Azt nem állíthatja, hogy teljes legyen a tudás az emberi világ, értelmezzük az általános és képesek felfogni az egyén számára.
Ezért a humán közötti véleménykülönbségek tudósok - egy közös dolog, és a mérkőzés - kivételes eset. Kísérletek megegyezni a tartalmát tekintve leggyakrabban eredménytelen.
Mindez együtt teszi a tanulmány a humán szakma megnövekedett komplexitás. Ez különösen igaz az új tudományágak, beleértve a kulturális tanulmányok.
Izolálása kulturális tanulmányok külön tudományág zajlik a XX században. Ennek oka kell keresni az új kulturális helyzetét.
Az európai gondolkodók a XIX kultúra azonos szakterületen vagy az oktatás. Szintjén a személyes kultúra olyasmi, mint a tanult viselkedési szabályokat és illem a társadalomban, amely megkülönbözteti az embert a durva modorú és faragatlan fajankó. Nincs méltó gondolkodás tárgya. Ez egy oka prédikál az örök témája a korrupció az erkölcs.
A XX század elején, a körülmények radikálisan megváltoztak. A történészek kideríteni az okokat, amiért az Európai kultúra találkozik egymással: az ázsiai, afrikai. Nagyra értékeljük azt a tényt, az ülés maga kérdőjelezi meg a természetesség és az invariancia az európai kultúrát.
Ugyanilyen fontos, hogy a pillanatban - Az ütközés pillanatában a kultúra által alkotott tömb osztályok és kultúrák, amelyek kinyilvánították jogot, hogy a történelmi eseményeket, és vele együtt a saját valóság értelmezése a eredetisége viselkedési stílus, hogy azok íze, valamint törölt, valamint az oktatási és Európai polgári tisztesség.
Az elején a XX század változás áll be a kulturális korszakok: a kultúra stílusban eszméket. (N.Korotkov) XX század hozta magával az új művészet, márkás, mint a korábbi szerelmesek dekadencia, ami fordítás francia segítségével csökken.
Ugyanakkor az történik, hogy a kortársak az úgynevezett forradalom erkölcs - eltér a régi magatartási normák, amelyek tiltják, például a nők elfoglalják a férfiak (nyilvános) ügyek: hogy egy ügynök, egy tanár. Híveinek az ókor ezen újítások teljesen elfogadhatatlan erkölcsi alapon. Aki tartotta a tollat, panaszkodott a csökkenés a kultúra hosszú szövegeket. Az ellenfél néhány hevesen érvelt, hogy egy új kultúra felszabadulás régi előítéleteket, civilizációs emberi kapcsolatok. de a hangjuk elnyomta a kórus és tehetséges hosszadalmas kulturkritikov.
Így a válság a régi európai kultúra lehet tekinteni, mint a fő hajtóerő, hogy az élet egy új humán - a kulturális tanulmányok.
A téma a kulturális tanulmányok a kultúra fejlődését, különféle formákban, formák, a működés és a konfliktusokat. Sőt, a kultúra értetődik:
- mint komplex egység, magába art, a rendszer a tudás asszimilálódott társadalom, szokások, módszerek (technológia) elfogadott magatartási különböző területeken az emberi tevékenység: a munka, a gazdaság, a politika, hadügy, a családi élet, stb.;
- holisztikus oktatás, amelyben minden komponens integrált pontok;
- az oktatás, a különböző időben és térben;
- átfogó oktatás a világ az ember az ő tárgyak, szokások és intézmények számára.
Kulturális - komponens az emberi tudás, főleg a tudományos része.
A kulturális tanulmányok és saját módszereit tanulmány. Jönnek átvételét humanitárius tudás és technológia tartalmazza: megfigyelés, értelmezés, ellenőrzés, végül a felvétel egy nagy elmélet. A jellemző kulturális módszer lehet tekinteni, hogy felszámolja a távolság a téma és a nyomozó megismerés. Lehetetlen megérteni a kultúrát a cég vagy személy, aki nem szhivshis vele, nem veszett el a jelentését, anélkül, megosztása az annak alapjául szolgáló értékeket. Nem számít, hogy egy ilyen merülés előtti modellezett, szándékosan vagy spontán módon adódó kölcsönös vonzás a kutató és a kultúrában tanul. Fontos, hogy ez megtörtént.
Azonban, a kultúra, a tudomány állít tudás, arra törekszik, hogy az egyetemesség és az objektivitás, hogy van, hogy kizárják a termék kutató megnyilvánulása személyiségjegyek, ami ellentmond az alapvető elve a tanulmány a kulturális tanulmányok: megszokni, hogy a vizsgálat tárgyától. Ez az ellentmondás kulturális képtelen kijutni. Sőt, a kulturális tanulmányok, mint tudomány elkötelezett a felfedezés a törvények az emberi fejlődés a világ, hogy a felfedezés a személytelen, ismétlődő közötti kapcsolatok jelenségek - így az egyes funkciók a kultúra, darab emberi szellem alkotásait érdekes csak olyan mértékben, hogy feltárják az általános tendenciák és szisztémás jellemzőit. Ez a nézet a kultúra megöli élő érzés, született a szemlélődés remekműveit festészet és az építészet és az empátia zenei és irodalmi művek.
A kulturális tudni fejleszteni esztétikai ízlését vagy rá és morális értelemben azoknak, akik tanulmányozzák a szociális célú szerény. Segít megérteni a világot a kultúra néhány alapvető emberi világban.
Vannak különböző stratégiák tanítása a kulturális tanulmányok. Egyikük, a leggyakoribb, az alkalmazás a történeti módszer: a koherens, következetes elbeszélés a fejlődés a világ kultúrájának. A többi általában nagyobb analitikai eljárások: a tanulmány a kultúra egy bizonyos szerves egység kapcsán a fejlődés és a társadalom működésére.
A végtermék ennek a stratégiának az, hogy létrejöjjön egy olyan elméleti modellt a kultúra, nyitott, dinamikus, következetes és egyetemes elég értelmezni különböző helyzetekben és kulturális formák.
Analitikai stratégia alapján a jelenlegi ráta Cultural Studies.