Miért bocsáss 1

„A megbocsátás” kiutat kínál. Ez nem okoz semmilyen kérdést a bűntudat és az igazságosság. Gyakran egyértelműen elkerüli ezeket a problémákat, de lehetővé teszi a kapcsolat az emberek között folytatódik, továbbra is újult erővel. „Ezzel, Szolzsenyicin mondta - mi különbözik minden más állatokat. Ez nem a mi gondolkodási képességet, és a képesség, hogy tartsanak bűnbánatot és megbocsátani tesz minket különbözik őket. Csak az emberek, akik képesek elkövetni ezt a legtöbb természetellenes aktus, amely legyőzi a könyörtelen természet törvénye. "

Ha nem leküzdeni a természet, akkor is kötik azok az emberek, akik nem tudják megbocsátani. Azt fogja nekünk markában. Ez az elv akkor is igaz, ha az egyik oldalon teljesen ártatlan, és a másik bűnös teljesen, hiszen a károsult lesz rajta egy sebét, amíg ő nem lesz képes megtalálni a módját, hogy megszabaduljon tőle. A megbocsátás az egyetlen kimenet. Néha szabad kezet ad a képzelet, és elképzelni egy olyan világot, amelyben nincs megbocsátás. Mi történne, ha minden gyermek viselt neheztel a szülők, és minden család gyilkos viszályok öröklődött nemzedékről nemzedékre?

Továbbá azt is fantáziál több, elképzelve egy olyan világban, ahol minden egykori gyarmat éli irigység az egykori birodalom. Minden faj utálom az összes többi faj. Minden törzsnek törekszik, hogy elpusztítsa az ellenség, mintha minden rosszat a történelem felhalmozni, függetlenül attól, hogy a nemzet, a faj és törzs. Ez elkeserít, ha elképzelem ezt a jelenetet, mert úgy néz ki, nagyon hasonló a helyzet, hogy van kialakulóban ma. A szó a zsidó filozófus Hannah Arendt, „az egyetlen ellenszere az elkerülhetetlen történelem - a megbocsátás. Egyébként, mi lesz „csapdába visszavonhatatlan.”

Számomra nem megbocsátani - majd bezárkózott a múltban nélkül esélye a változásra. Ezért így az irányítást a helyzet, hogy egy másik, az ellenségem, és elítéli magát hatásaitól szenved megszerezze bűncselekmény. Egyszer hallottam egy rabbi bevándorló mondta egy csodálatos dolog. „Mielőtt jöttem Amerikába kellett megbocsátani Adolf Hitler - mondta. - Nem akartam, hogy Hitler a szíve az én új országban. "

Mi megbocsátani nem csak követni a magasabb törvény az erkölcs; csináljuk magunknak.

Amint Lewis Smedes: „Az első és gyakran az egyetlen személy, akinek a megbocsátás hoz gyógyulást, aki megbocsát. Ha igazán megbocsátani, kiadjuk a fogoly szabadon, majd kiderül, hogy a fogoly szabadon engedhetők, voltak mi magunk. "

A bibliai József, akinek a szívében forr megérdemelt sértés testvérei megbocsátás tört formájában könny és sírás. E könnyek, könnyek, mint egy gyerek, volt előfutára a szabadság, és miattuk, József, végül nyert szabadságukat. Ő nevezte el fiát Manasse, „mert azt mondta, velem Isten minden én elfelejteni fáradságos, és az ő atyjának házában az enyém.” Az egyetlen dolog, ami nehezebb, mint a megbocsátás, ez egy alternatíva.

Egy másik nagy erőssége a megbocsátás az, hogy ez gyengíti a markában, amely a bort tartja a támadó.

Egy olyan világban, ahol elmondhatatlan atrocitások, a megbocsátás, nagyon úgy tűnik, korai, igazságtalan, nem racionális. Igen, az egyének és családok meg kell tanulniuk, hogy bocsásson meg, de hogyan kell kezelni az ilyen nagy elvek, amikor a dolgok, mint a náci Németországban? Ahogy a filozófus Herbert Marcuse írta: „Nem lehet, és nem kell sétálni egy édes lélek, gyilkos és kínzó, majd ha eljön az ideje, csak bocsánatot érte.” Nem lenne túl nagy elvárás, hogy a magas erkölcsi ideálok az evangélium, a központban, amely azt az elképzelést, a megbocsátás, át lehet vinni a durva világ a politika és a nemzetközi diplomácia? Létezhet valami múlékony, mint a megbocsátás egy ilyen világban?

Soha többé - egy ihletett kiáltása holokauszt-túlélők.

Logikája szerint a megbocsátásra, és nem a harcot az ellenség, hogy árulja el őseik és a véres áldozatot tettek. Van azonban egy nagy hibája a törvény a hely, ez soha nem vezet végleges rendezésére. A törökök elfoglalták a bosszú 1389-ben a csata Koszovóban; Horvátok 1940-ben; Most megint, ez volt a fordulat a szerbeket. De egy nap, és Szerbiában jól ismert, a leszármazottai a megverték és megalázták áldozatok emelkedik hogy bosszút álljon. Csapdák nyitni, és a vadon élő denevérek aggódott érte.

Lewis Smedes írta: „Revenge - egy szenvedélyes vágy, hogy rendezze pontszámok. Ez a szenvedély, hogy válaszoljon a fájdalmat és a szenvedést, amely által okozott volna Önnek. ahol a probléma abban rejlik, hogy soha nem éri el, hogy törekedni kell; ő soha nem tett a hívást venni. Justice nem jön. A láncreakció által kezdeményezett bármely jogszabály által diktált bosszú, mindig fejleszteni szabadon. Megköti az áldozat és fáj egy folyamatosan mozgó szenvedést. Mindkettő kapcsolódik a mozgólépcső a fájdalom, amíg a törvény által előírt egyenlőség, és nem áll meg, nem adja senkinek a lehetőségét, hogy ez ".

A megbocsátás lehet tisztességtelen - ez az igazságtalanság, a definíció szerint - de legalább lehetőséget ad arra, hogy állítsa le a kérlelhetetlen erővel megtorlás.

A teológus Romano Guardini kínálja a következő diagnózist a végzetes hiba egy ajánlatot, hogy bosszút áll: „Mindaddig, amíg entangles gonosz és a vágy a bosszúra, a vágy, a sztrájkhoz és rúg vissza, az agresszió és a vágy, hogy megvédje magát, akkor folyamatosan, hogy új dolgokat és új gonosz. Csak bocsánatot állít minket az igazságtalanság a többiek. " „Ha mindenki követte az igazságosság elve,” szemet szemért „az egész világ valószínűleg vak,” - mondta Gandhi.

Politika foglalkozik az általános dolgokat: határok, jólét, a bűnözés. Valódi megbocsátás foglalkozik gonosz, állandó szívében minden ember, valami, amit a politika nem érdekel. Mass gonosz (rasszizmus, az etnikai gyűlölet) húzódik a társadalomban, mint egy járvány. A köhögés személy képes megfertőzni az egész buszon. A kezelést kell alkalmazni, hogy minden egyes ember külön-külön. Amikor a kegyelem pillanata, a világnak szüksége van egy kis szünetet, fogd be, és elfogadja, hogy a megbocsátás nem nyújt neki egy kezelést.

Zsidó bírók, legyártja hallás, találtunk egy utat, hogy elítélt a köztér az egyetlen tökéletes ember, aki valaha élt. A kereszten Jézus kijelentette a kontrprintsip foglalkozó egy csapás az örök törvényét megbocsátásra. Meglepő, megbocsátott azoknak, akik nem térnek meg, „mert nem tudják, mit tesznek.”

Megfeszíttetésre és keresztre feszítését ő csak véget a törvény az örök megtorlás.

Megbocsátás ténylegesen olyan helyeken, ahol annyi rosszat követtek el? Meg kell eljárni, vagy az ott élő emberek nincs remény a lehetőség él együtt. Mint ismeretes, sok gyerek, akikkel visszaélnek a szüleik nélkül megbocsátás, nem tudjuk szabadítani a karmai a múltban. Ugyanez az elv érvényes az országban.

n csapott az ajtót, és az asztal. „Gyűlöllek! -krichal ő zhene. His-én nem akarom, hogy ez továbbra is! Elegem! Elég! Nem akarom, hogy! Nem! Nem! Nem! „Néhány hónappal később felébredt az éjszaka, és hallotta a furcsa hangok jönnek ki a szobából, ahol aludt a két éves fia. Lement, és megállt egy pillanatra az ajtó, és remegni kezdett. Alig lélegzett. Tompa hangja a két éves fia ismételt szó a pontos intonáció a vita közte és a felesége. „Gyűlöllek. Nem akarom, hogy ez a jövőben. Nem! Nem! Nem! "

Rájött, hogy valami szörnyű, ahogy neki fájdalmat, félelmet és a megbocsátásra, hogy a következő generáció. Megfosztották a megbocsátás, a lidérces múlt bármikor kiléphet hibernáció és elnyelik a pillanatot. És a jövőben.

A filmben Tengiz Abuladze „bűnbánat” részletezi a díjak manipulált, kénytelen szabadságvesztés, gyújtogatás templomok - ezekről a műveletekről, hogy a KGB szerzett hírnevet, mint egy brutális szervezet, különösen a vallás. A korszak Sztálin, mintegy 42 ezer pap vesztette életét, és az összes papok ról 380.000 172 fő. Ezer kolostorok, szemináriumok és 60-98 ortodox templomok ki minden száz elpusztult. A „bűntudat” látható atrocitások szemszögéből egy kis vidéki városban. A legmeghatóbb jelenet a film falusi nők ásni a földbe fatelep, keresi a párt naplók, amely éppen akkor szállt le a folyón. Keresnek hírek férjüket, aki betakarított a naplókat a tábor munkáját. Egy nő úgy találja monogram vájt kéreg egy fa, és gyengéden simogatta meg a napló, mint az egyetlen szál összekötő neki a férje, akit nem tudott bújni. A film végén az a tény, hogy a vidéki nők arra kérték, hogy hogyan lehet eljutni a templomba. Amikor azt mondta, hogy ő a rossz irányba megy, azt mondja: „Miért van szükség utca, amely nem vezet a templomba?”

Senki nem tud megbocsátani az áldozatok nevében.

Az áldozat kell bocsátanunk magukat. És senki nem tudja megbocsátani, amíg teljes körű tisztázását minden körülmények között az incidens, amely először is meg kell kitenni. Arra is szükség van, hogy az emberek, akik atrocitásokat, hozzájárulásukat adták bocsánatot, mielőtt azok sugárzó ő. " A megbocsátás nem könnyű és nem egyértelmű. A pápa tudja megbocsátani terrorista kísérlet rajta, de nem kér kiengedték a börtönből. Akkor megbocsátani a németek, de a korlátozásokat a katonai erők. Akkor megbocsátani az ember, aki rosszul kezelt gyerekek, de tartsd távol az áldozatait; Ugyanakkor a nemzet, akik bocsánatot teljes egészében, akkor legalább ne a szörnyű következményeit az egyetlen alternatíva - nem megbocsátás.

Lehet keresztények hozza a világ nagyobb ajándék, mint a kialakulása egy kultúra, amely fenntartja őket a kegyelem és a megbocsátás?

Abban bencés például egy mobilszolgáltató a megbocsátás és a megbékélés. Magyarázva a szavak a Bibliában, a vezetők kérnek minden látogatót, hogy meghatározzák, hogy milyen területeken van szükségük megbocsátás. Ezután a hívek merítse kezüket egy nagy kristály tál vízzel, „legyen” bűncselekmény a kezében. Amikor imádkozzanak a megbocsátás kegyelmét, karjukat fokozatosan megnyitják a szimbolikus „release” bűncselekmény. „Van egy ünnepségen, mint ez, a saját teste, - mondja Bruce Demarest, annak egyik tagja -, és akkor érzik még nagyobb átformáló erejét akkor, mint amikor azt mondják, a megbocsátás szavait.”

Könyvében: „The Prisoner, és egy robbanószerkezet” Laurens van der Hozzászólás emlékeztet a horror, hogy ő tapasztalt a háború alatt egy japán fogolytáborban a Java. Ebben a szörnyű helyen, arra a következtetésre jutott:

„Az egyetlen remény a jövő a befogadó bocsánatot azoknak, akik a mi ellenségeink. A megbocsátás, megtanított egy rab az én tapasztalatom, nem volt egy egyszerű vallási szentimentalizmus; Ugyanez volt a helyzet alapvető jog az emberi szellem, mint a vonzás törvénye. Ha valaki feltöri a gravitáció törvényét, megtörik a nyakát; Ha valaki megszegi a törvényt a megbocsátás, ez okozza szellem halálos sebet, és ismét lesz

láncszeme azonos folyamat hosszú és fájdalmasan próbálják elkerülni a következményeit egy ilyen élet. "

(Ennek alapján a könyv Filipa Yansi)