Ki a mi szomszédunk

Isten a mi igazi élet, és az ember - az Isten képe. És mivel a Szentírásban, azt látjuk, két fő parancsolat - Isten szeretete és a felebaráti szeretet. Ha nem szeretik Istent, akkor soha nem jön neki, hogy ne, de lehetetlen elérni az Isten szeretete, figyelmen kívül hagyva a többiek. Szerelem felebaráti - egyértelmű teszt a keresztény életben. De ahhoz, hogy megértsük, mi az a szeretet, a szomszéd, hogy először megtalálni a jó, és aki valójában ez - a szomszéd?

Úgy tűnik, hogy minden világos: szomszédok - akik közel állnak hozzánk, a család, a barátok és ismerősök, munkatársak ... Így persze ez. Végtére is, furcsa is lenne beszélni a szeretet az emberek általában nem tolerálja azokat, akik körülvesznek minket közvetlenül. Milyen gyakran jutunk bosszantotta a hozzánk legközelebb álló embereket, amit látni minden nap, és figyelembe szerelem valahol a periférián, hogy azok, akik alig ismer. Az ilyen szeretet megtévesztő, és az igaz szerelem ismert azoknak a konkrét emberek, akiket Isten hozta az élet neked.

Azonban a Szentírás azt a kérdést, szomszédok sokkal nehezebb, és felhívja a szemünket, hogy a mélyebben fekvő területeken.

Az evangéliumban van egy jól ismert Irgalmas szamaritánus (lásd Lukács 10 :. 25-37). A megnyilatkozás ezt a példázatot előzte a kérdést egy írástudó, mit kell tenni, hogy elnyerjem az örök életet. Lord felhívta a figyelmet, hogy a Szentírás, és az írnok maga emlékeztet a parancsolat, hogy szeressük Istent teljes szívvel és felebarátodat, mint magadat (Vtor.6: 5; Lev.19: 18). Megváltó megerősíti az érvényességét a régi parancsolat, majd kövesse a fő kérdés az írástudó, és aki a tényleges szám a szomszéd, hogy szeretem őt, mint önmagadat.

St. Maksim Ispovednik tekintetében ez a megközelítés azt mondani az embereknek: „Ha egyesek utálják a másik közömbös, és a harmadik nagyon erős a szeretet, akkor arra következtetünk, mint te még messze nem tökéletes szeretet, ami indukálja ugyanazzal a szeretettel minden emberi lény.” Ezért az Irgalmas szamaritánus elég releváns korunk.

Szeretném megjegyezni, tekintettel a példázatot, és még valami. Gondoljunk miért ténylegesen szamaritánus megmutatta együttérzés? Igen, mert látta az érintett szomszédja, habozás nélkül, mivel érvényes a zsidót. És ez nagyon mély igazság. Tény, hogy a szomszéd - nem az, akitől várnak segítséget, hanem az, aki segítségünkre van szüksége, akinek mi segíthet elvárások nélkül bármilyen köszönhetően tőle. Ezért itt van egy aranyszabály, hogy majd egy Christian: Ne várd, hogy jó, hogy valaki másnak, siess, hogy csinálni magának. Ez teljesítését Isten parancsa, hogy szeressük felebarátainkat (Leviták 19: 18) ..

Pál apostol írta: „Meg kell egyeznie, mely volt a Krisztus Jézusban” (Fil 2: 5). A Megváltó vette a körülöttük lévő emberek, mint ő a rászoruló ahogy egyértelműen az Ő ellenségei, akik keresztre feszítették? Pál apostol írt erről: „Ugyanaz a szeretet, hogy egy véleményen van, egy elme; Hagyja semmi történhet önzés és önteltség, hanem alázatosan úgy mások jobban, mint ti. Nem csak a minden aggodalmát, de a másokét „(Fil 2: 2-4).

Ez csak azért történik az életünkben, akkor könnyebb csak nekünk, hogy szeressük azokat, akik távol vannak tőlünk, akikkel találkozunk csak alkalmanként. Egyértelmű: mindenki próbálja nézd át a többi mert lehetséges, méltóságteljes, vonzónak, nem flaunting negatív tulajdonságait. És ez könnyen kezelhető, ha a kommunikáció ritka. Egy azonos szoros kapcsolatot az emberek jobban nyitott oldala, amelyek kellemetlen számunkra. Ezért a szomszédok, kiderül, a szerelem már nehezebb, mint a távoli. De szeretem a távoli, bár úgy tűnik, egyszerű, nem lehet mély, nem léptek fel súlyos kommunikációs, közös döntése semmilyen problémát.

Tehát igaz szerelem tesztelik a mindennapi életben? Igen, ez fejezi ki a részleteket, ezért nem szeretem figyelni, hogy a koi. Különösen, mivel ez abban nyilvánul meg, kedvesség és a kegyelem, hogy kellene megnyilvánulnia mások számára ez a mindennapi életben.

Összefoglalva, szeretnék szavait idézve Szent Theophan Remete „Root, források parancsom, hogy szeressétek. Egy kis szó, de kifejezi egy átfogó akció. Könnyű azt mondani - a szeretet, de nem lesz könnyű elérni, mivel az intézkedés a szeretet. Ez nem világos, és hogyan kell elérni; mert a Megváltó szolgáltat ez a parancsolat az egyéb magyarázó szabályok szeretni, mint saját magad (MF.22: 39), amit akar, veled tenni az embereket, és meg kell velük tenni (Lk.6: 31). Itt van feltüntetve az intézkedés a szeretet, akkor mondhatjuk, határtalan; mert ha van egy intézkedés iránti szeretet maga hogy van-e jó, ami nem kíván magam az egyik a többiek? Időközben azonban ez a rendelkezés nem kivitelezhető. Az egész dolog ér majd belépni tökéletes rokonszenvet a másiknak, hogy az érzéseiket hajtják magam érezni, ahogy érzik magukat. Amikor ez megtörténik, semmi sem utal arra, hogy ebben az esetben meg kell tenni mások számára: a szívében mondja. Te csak vigyázni, hogy fenntartsák az együttérzés, vagy önzés egyszer illik és helyreállítani, hogy magát és bezárva magad. Akkor, és egy szalmaszálat sem a többi, és nézd meg nem válik, még ha meghal. Amikor az Úr, monda: Szeresd felebarátodat, mint magadat, akart, helyette lett számunkra, hogy a szívünkben van, közel. Ha van, akkor a szokásos módon, majd a „I”, akkor ne várjon a jó. "

És éjjel-nappal
Fr. Leonid Kudryachov És éjjel-nappal
Emlékeztetve az evangélium szamaritánus
Priest Leonid Kudryachov
Az igaz szerelem nem hozza fel a múltat. Ő - az igazi, azaz a Ő keresi a lehetőséget, hogy segítsen itt és most. Ki az én felebarátom?
Hieromonk. Job (Gumerov) Ki az én felebarátom?
Szó vasárnap 22-én vasárnap Pünkösd után
Ieromonakh Job (Gumerov)
Közel - bármely személy. És a Megváltó szenvedett, vérét ontotta, elment a kereszt az egész bűnös emberiséget, minden megkülönböztetés nélkül nemzetiség, bármilyen mértékben az igazság, nincs kaszt szerinti megkülönböztetést. (MP3 fájlt. Az időtartam 15:56 perc. Méret 11,5 Mb) szó az Irgalmas szamaritánus beszéd a Irgalmas szamaritánus
Arkhimandrit John (Krestiankin)
Ki az én felebarátom? Ez már nem egy ügyvéd kérdezi Jézust, és most meg van győződve az Úr, és veletek vagyunk, drága, inkább a jogász ezen a világon, de nem az előadók világos és élő az Isten szavát. Nem mindegy, mi álcázni a gyávaság, a lelki lustaság, a vonakodás a munka, hogy nem hajlandó szeretni.

Michael, akkor képesnek kell lennie arra, hogy megosszák a „férfi” és a „bűn”. Ha úgy gondoljuk, hogy az ember - „szar”, ahogy fogalmazott, ez nem jelenti azt, hogy joga megítélni őt - rosszabb, mint egy kutya vagy egy patkány, például. Isten küld a nap és az igaz és a gonosz, és dozh a maguk területén. Ezért jobb elkerülni gondolt a tény, hogy valaki bűnös, és tanulni a réteg satu és szenvedélyek, hogy az a személy, nem egy absztrakt vagy konkrét bűnös.

Grófné Yurusovoy könyvében emlékek a forradalom utáni időszak élete Magyarországon van egy nagyon jó epizód ebben a témában. Ő arról beszél, hogyan ment az élelmiszer egy zsúfolt vonaton (nem volt pusztulás és az éhség, és ő volt a hét gyermek), ő volt a legfiatalabb fia és párosult a muszlimok, csecsenek állampolgárság. Útközben támadtak a rablók (szintén csecsenek), magyar, kirabolták, majd kivesszük a kocsiból, és megölték. Tehát társát borított fia néhány rongyot, és amikor a rablók nézett az irodában, azt mondták a Csecsen, hogy senki idegen ott. A rablók kényszerítette őket, hogy esküszik az Isten, és megfogadta, hogy csak menteni az életét egy nő a gyermek. Nem tudom, hogyan tartják a nagy bűn, de Yurusova azt írta, hogy ő nagyon lenyűgözött, és hálás volt, hogy számukra az élet, mert nagyon féltem a maga és fia. A fiát megölték később a Magyar Vörös komisszárok. Így - aki a szomszéd?

Annak ellenére, hogy egy bizonyos értelemben, minden ember lehet tekinteni a szomszédok egymással, azonban nyilvánvaló, hogy a Megváltó nem akar közvetíteni az ötlet, hogy slushateley.Ved a példázat világossá válik, hogy a közelmúltban a sebesült zsidó a fajtája nem úgy kell érteni igaz szomszédok. De kiderült, hogy egy igazi szomszéd irgalmas szamaritánus. Ez megdöbbentett, akik hallották a zsidók, mert tartozott a szamaritánusok, még rosszabb, mint a pogányok. By the way, az oka ez a kapcsolat nem annyira a legrosszabb félvér Samaria lakói (etnikai tisztaság szempontjából még így tisztelték zsidók Szent Dávid király, és ez volt a tényleges félvér, mivel anyám apja, mint tudjuk, moabita), de okból kivételes megvetése a szamaritánusok a vallás volt. Ez volt eretnek. Ie Szamaritánusok voltak eretnekek. Most már világos, hogy miért ez volt a legnagyobb megvetés a zsidók a szamaritánusok. De Isten megmutatta, hogy még a az eretnekek igaz lehet blizhnie.Takim, a legfontosabb dolog ebben opredelenii- nem nemzetiség, és közeli rokonok és még a vallási egység, hanem az egységet a szeretet szellemében. És a szeretet aktivitás Krisztus. Tehát úgy gondolom, most, ahogy kell, összefüggésben ez a tudás kezelésére ugyanaz modern eretnekek például Jehova Tanúi?

Irina - Alexander Kalashnikov: példával - legyen jó az összes lehetetlen elvileg. Kérjük, szükség van Isten inkább, mint a férfiak. És a hang a bennünk lévő Isten - a mi lelkiismeretünk. Így - lehet az az elv vezérelte: Tedd azt, amit kell, bármi is. Néha nagyon nehéz életkörülmények vezető férfi az Isten és az ember, mint a nem szükséges kedvező helyzetben - és így minden rendben van. Úgy gondoljuk, hogy a világ, de az Úr - ez nem így van. De kereskedik minden egyes ember, a mi elkövetett hibákat a tudatlanság, megbocsátani. Csak hazugság és képmutatás nem tud állni. Nem csoda, hogy a példázat a farizeus és a vámszedő annyira tanulságos. Tény, hogy hallgat a belső hangra, mindannyian tudjuk, hogyan kell csinálni ebben vagy abban az esetben, csak néha eltitkol magunknak és Istennek. És amikor így teszünk, hogy minden alkalommal, a félrevezetés és a képmutatást természetessé válik. Most, hogy ijesztő, mert megszabadulni nehéz lehet - a lelkiismeret már égett, a hangja mi magunk, az, halványan vagy megfojtották egyáltalán élünk, mint maguk belátása szerint. És ébredés fájdalmas. Elnézést, beszélt sokat, és rendetlen, de hidd el, a szív és a saját tapasztalat.

Dolgozom most már csökkenti munkatársai. Van egy család egyáltalán. Van azonban túl. Összefoglalva egyéni felmondás alatt jó, ha azt csinálni? Vagy talán tényleg kell a pénz, például a kezelés a szülők, és tettem az első helyre, hogy csökkentse? Most hagyja az első? És ha a kezelési tervek nem az én személyes rövidítések, és még ha én elmegyek a saját, amit a gyerekek is boldog, nem, ez a személy még csökkenti plusz kezd szenvedni a felismerés, hogy én ki, hogy elment? Kiderült, hogy egy adott időpontban, csinálok egy adott személy nem jó. Mit kell tenni? Hogyan kezelésére mindent, mint ez?

Szerelem felebaráti -, hogy adja neki a pénzt, imádkoznak róla, beszélni vele, élvezni, és kérem őt. Itt van a szerelem és ott. Ez bárki. Wh én. De hiányzik belőle a lélek.

„Tehát itt az aranyszabály, hogy követi a Christian: Ne várd, hogy jó, hogy valaki másnak, siess, hogy csinálni magának.” Jót is kell szem előtt tartva, minden szükséges intézkedést. És az a tény, hogy egyes emberek azt hiszik, hogy ők a jó, hogy bekerüljön valaki másnak a családi életre, és a különbségek a házastársak között. Lehet, hogy nem volt, sajnálom. Csak futott bele ebbe.

Anne: Egy újabb átutalás Archpriest Dimitry Smirnov válaszol egy hasonló kérdést. Azt mondta, hogy bár néha előfordul, hogy valaki azt mondja: „Én magam nem szeretem”, de még mindig a fő ő maga nem akar rosszat. Ez azt jelenti, eszik minden nap próbál, hogy a ruha az időjárás, ha valami rosszul - kezelik. És így tovább. És ezek az intézkedések szükségesek, és rövid hatótávolságú projekt. És nem lehet különleges érzéseket ugyanabban az időben. Például, amikor egy furcsa öregasszony, hogy a helyén a közlekedésben, nem érzem, ez az érzés a szerelem. Szerelem kell megnyilvánulnia egyedi esetekben. Bár a valóságban természetesen nem mindig sikerül nekik.

és ha nem szereted magad? Most gyermekpszichológus gyakran mondják, hogy a rossz viselkedés a gyermekek - gyakran az alacsony önbecsülés, a szeretet hiánya magad. gyerekek úgy gondolja: „Nem vagyok rossz, nem tudom szeretni, és te nem szeretsz, úgyhogy még rosszabb viselkedést, mert azt akarom bizonyítani, hogy én vagyok nagyon rossz.” és a felnőttek is gyakran nem szeretem magamat. Úgy érzik, rossz, szörnyű.

Nagyon hasznos prédikáció és a példázat, nagyon egyetértek mindent írt, de mi van, ha a szerelem kezd élvezni, és feltételezik, hogy az egész világ tartozik az ember, hogy segítsen, és ő, szegény, nyomorult lesz sajnáltam magam kegyetlenül? Ez az egyik dolog, amikor megverték szamaritánus vstretilsya_zdes minden tiszta minden további nélkül, valamint az életben, vannak olyanok, mint, és nem verték, és egy ujj nem hit. Nem bánom, segítséget és szeretetet, de valamilyen oknál fogva, ül a nyakán, bocsáss meg, Uram!

Irina-Michael: Szeretem az Istent, és szomszéd - ez nem a mi érdeme, hanem Isten ajándéka. De mivel ez a nagy türelmet és alázatot. Saints harcolt egész életében arra érdemes egy ilyen ajándék, mert a szeretet - ez a legnagyobb erény fölött már semmi. Beszélünk igazi szerelem, nem szeretet vagy képmutatás, színlelt maszk. Néha ez az erény ember megy egy életen át, hogy néha nem éri el egy életen át, így nagyon bonyolult érzés. Az első lépés ebben az irányban, ahogy helyesen rámutatott - legalábbis nem megölni egy szomszéd. A mi korunkban, és ez már sok.

Miért van a magyarázata ezt a példázatot jön csak abból a szempontból az irgalmas szamaritánus, és a terv baleset kirabolt egy személy nem tekinthető. Egyértelmű, hogy szükség van a szeretetet mutatni a rászorulóknak azonnal. Nem világos, hogy milyen nagyon szerencsétlen majd kezelni az ügyvéd és a lévita? Hogyan mutatta meg szeretetét neki, az együttérzés és a segítség, hogy soha nem kell tőle? És milyen a szerelem, mint a hála a jó szamaritánus? Elnézést egy ilyen merész kérdés.

Az Irgalmas szamaritánus egy nagyon mély, és sok értelmezése, de véleményem szerint, fontos, hogy a Szabadító azt mondta, hogy a szomszéd - egy ember, aki kedves, tekintet nélkül bármi más. A példázat nem az, hogy a szomszédaink - az egész nép segíthetünk, és hála nem kell megállítani. Nehéz számunkra, segített -, akkor a hála nem mondani, hogy „itt van a hátsó, hogy töltött velem” és a szeretet. És persze, először is, a szeretet a szülők - akik visszajöttek a Tízparancsolat az Ószövetségben.

És egy másik veszélyre figyelmeztető talán az Úr ezt a példázatot, és párbeszédet az íródeák. Egy személy lehet szentelni egész életét Isten szolgálatára, mint egy írnok, pap vagy lévita, és továbbadják Isten anélkül, hogy a nagyon irgalom és a felebaráti szeretet. Ugyanez vonatkozik minden a szakma vagy az állami feladatokat. De itt van az Úr, pont a papságot. Hit, szeretet, könyörület, részvét és a fenti formai érzéketlen végrehajtását egyházi előírásoknak.