Hajó hordó!

Hajó hordó!

Előfordul, hogy egy személy nem kell eltávolítani, levette válláról terheket (problémák, csapások és egyszerűen fáradtság), hanem éppen ellenkezőleg - betölti a teljes (problémák, egy új kihívás, komoly felelősség). És ő hálás lesz te kor.

Ebben a témában - a két történetet. Az első - hogyan Rameau idézték a bíróság a mennyben, miközben még életben van. Ott van a legfontosabb dolog - amit hívták. Ha ismeri a korszak Rameau és életrajzával, soha nem gondolta volna. A második történet - arról, hogy a rabbi segített egy kisfiú meghalni. Ma infernet szilárd. ((

A város Krakkó ugyanakkor a nagy Rameau élt egy zsidó, akit mindenki az úgynevezett Jakab alkoholista. Ő tényleg ivott - és egy nagyszabású. Egy működő városi víz hordozót. És így is tett: a pénzt egy hét munka, megkapta Pénteken reggel, aztán elmentek a kocsmába, és ivott el minden ott nyom nélkül. Józan este, hogy az elején a szombatot, majd neki, mint a legjobb tudott - imában mindenki, majd alszik ki a szekrényében - és yoked ismét egy igásló a munkáját az egész héten.

Egy nap bement én pub kora reggel. És hirtelen fordul hozzá egy asszony, egy özvegy sokgyermekes, gyűjtése alamizsnát „Tessék zabál pénzüket, és nekem a gyerekekkel egyszerűen nem elég.”

Hallotta, gondolta egy kicsit - és adott neki minden fizetni. Elhatároztam, hogy egyszer életemben nem iszik.

Aztán meghalt, az élet megy. És ott jött egy álom, hogy Rameau.

Azt mondják, hogy Rameau nem kedveli sem a köteléket és a miszticizmus. És még ennél is többet: egy álom nem hitt. És hirtelen álmában jön a közelmúltban elhunyt vízhordozóként.

És beszéltem vele egy álom Jakab-ivott az egész beszédet. Azt mondta, hogy a halála után, ő fogadta az égre, és indokolt. És az az érdeme, amit egykor segített a szegény asszony, nevezték ki küldötte a Bíróság.

És ő végzi a munkáját.

Mi az? - Nagyon egyszerű. Ő küldte Rameau jelenti be, hogy elvárja, hogy a Mennyei Bíróság a halál után. - Egyes peres? - Nagyon egyszerű. Az a tény, hogy a Rameau, gyűjt pénzt a közösség és jesiva, mindig fellebbezett csak a gazdagok. És én soha nem kérte a szegény emberek is, hogy vegyenek részt ebben a nagy parancsolat.

„Ez számomra egy egyszerű vízhordó, akkor Mester, soha nem kérte. De én is adna a közösség néhány pennyt. Hogyan, hogy a szegény özvegy.”

Miután azt mondta, mindez zsálya és eltűnt. Ramo azt mondta tanítványainak aludni. És azóta kezdett fordulni segítségért jesiva és a hétköznapi emberek -, hogy a korábban kiiktatott, kívánva nekik, és azt hiszik, hogy ők maguk is nincs elég pénz szerény hajlékában. Miért, azt találták, hogy a help parancs vonatkozik rájuk is. Úgy ment, hogy a mennyei bíróság. Amint az elmentett helyi vízhordó elemzi Jakab alkoholista.

A második történet történt a híres tanár talmudi Rabbi Yisrael Zeev Gustmanom amikor ravvinstvoval az Egyesült Államokban [1]. Azt mondta a tanú, tanítványa Rabbi Reb Moshe Lipkin.

Egyszer jött RAV Yeshiva az amerikai emberek izraeli látogatása, a család - férj, feleség és a gyermek, egy fiú 12 éves. Megbetegedett, és vitték kezelésre. A betegséget diagnosztizáltak súlyos, sápadt volt, és járási nehézség, szükség van egy szakértői konzultációt, egy jó klinikára. Mindezek segítették őket Rav Gustman. ők most elhagyja a várost, ahol a klinikán fekszik, mentünk, hogy elbúcsúzzon.

Rav lecke volt, ő félbeszakította melegen beszélt a szüleimmel, felment a fiú, és elkezdett beszélni hozzá halkan. Mindenki látta, hogy Rabbi lehajoltam hozzá, és valami többször megismételjük. A fiú azt mondta, amit a rabbi, hogy tartsa gondolt egy hosszú szünet, mondta hangosan, jól, csináljuk meg.

Vettem stander, tedd előtt egy osztály teljes diákok, egy fiú ült az első sorban. Megkérdeztem, mi az értekezés tanult Izraelben. A fiú azt válaszolta csendesen: Bava Kama. - Mi folyosón? A fiú válaszolt újra.

Rav vette a könyvet, tedd egy stander - és elkezdte a leckét a lap, folyamatosan és kizárólag az a fiú. Az összes többi csak jelen van.

A tanulság az volt a baba. Rav magyarázta a téma, kérve őt, kérdés, hogy a fiú válaszol -, és egyre aktívabb. Itt ő maga kezdett feltenni - mintegy Rasi, Tosafot. Mindkét elragadta, izgatott lettem, egy óra gyorsan eltelt.

Ez komoly lecke, nem gyerekek.

Ha a szülők a fiú elment, elbúcsúzunk a közönség, a tanítványok megkérdezték Rabbi - mit jelent ez az egész? Mint, miért volt szükséges, hogy a gyermek egy felnőtt osztályban, és még töltött egy egész órát? Mi szükség van?

Rav azt mondta, hogy a fiú nagyon beteg volt. Remélem nagyon remélem, hogy felépül, és imádkozni fogok róla folyamatosan. De ő nem olyan biztos. És azt mondta nekem, hogy talán nagyon hamar megjelennek a bírák elé, a Mennyei jesiva. És megkérdezte, mit tanított Talmud a földre, és adott neki egy tesztet. És mivel nem volt nagyon biztos, hogy a tanult az utóbbi időben, megy keresztül, hogy ő fog állni vizsgálatot.

Itt és kérte, hogy adjak neki egy utolsó leckét -, hogy tudja, hogy ott vannak, hogy elmondja. És én beleegyeztem.

( # 1506; # 1500; # 1493; # 1503; '' # 1488; # 1497; # 1513; # 1500; # 1512; # 1506; # 1492; # 1493; '' # 1504; # 1513; # 1488; # 1514; # 1513; # 1504; '' # 1495; )

Múlt hétfőn, azt a TV-ágazatban a helyszínen lecke volt a sorozat „zsidó magatartás.” Ez volt az úgynevezett „empátia” (heti szakasz „Naso”).

Kiderült, ebben a témában - „Az a képesség, hogy könyörületes” - van 4 altéma: (1) érezni, és megosztani a fájdalmat a másik; (2) támogatás a bajban lévő, ösztönzi őt, segítsen megtalálni a reményt; (3), hogy megosszák az örömét; (4) hozza közel a Tóra és a parancsolatok, ez a legjobb fajta segítséget.

Tehát, az utolsó típusú bűnrészesség, és támogatja a legnehezebb. Úgy tűnik, hogy a Tóra - és így a folyamatos kötelezettségek, követelmények és korlátozások. Segítsen valaki, aki szenved, annak érdekében, hogy megpróbálják közelebb hozza azt a Teremtő, hogy tegye őt egy másik parancs - mint ez egy kicsit furcsa, de legalábbis nem nyilvánvaló. Nem kézenfekvő módja, hogy segítsen magának: azt mondta nekünk egy kinyújtott kéz - és elmondtuk neki a Tóra!

Mindazonáltal, mondja a szegény ember, hogy ő maga segítség (persze miután megvan, persze, így a pénze kenyér, stb.) És így szóljatok hinni, majd megpróbálta, majd elkezdte csinálni pontosan, és ott, bámult, néhány év után tekint vissza a fedett és kérdezd meg: hol van a botanikus, aki azt tanácsolta nekem ezt a hosszú utat, hogy menjen? Mivel most már a jutalma?

Nos, Mr. majom, nem hajsza az elismerést. Közeledik a zsidók a Tóra, majd egy jutalmat érti, elfogadja?

[1] Az élet Years 1906-1991. 1971-ben Izraelbe költözött, ahol megalapította a jesiva „Netzach Yisrael.”

Rabbi Reuven, kösz pouchitelny történet
és ha én magam a folyamat közelítés, akkor közelítek a másik, vagy jobb szabadságot az proffessionalam?

Az összes szükséges és megfelelő a készség. Reagálás az emberek bármilyen kérdésben a Tóra - már a tanárnő. És az egyszerű élet a hívő, az ő viselkedése - mások számára ez a jelenség a Tóra. Ezért szükséges, hogy megpróbálja.))

„És ha én magam a folyamat közelítés, akkor közelítek a másik, vagy jobb szabadságot az proffessionalam?”

Ebben a kérdésben tökéletesen megfelel Rabbi A.Kushnir a könyv „Első lépések a zsidó élet
”.

Mondd, Rabbi Reuven és eljárások a gyakorlatban, hogy csak egy ilyen (Feel, támogatás, Gladden közeledett)? Vagy akkor „csúszik” vagy átrendezni a szakaszok?

Számomra úgy tűnik, hogy ez nem egy lépéssorozatot, de csak négy fajta együttérzés és támogatás (különleges esetekben a gyakorlati együttérzés). Minden a körülményektől függ.

Köszönjük! Azt jár a körülményeknek megfelelően

Egy másik tipp (törekvés). Nagyon gyakran van (mielőtt segítség) kérjen tanácsot egy bölcs rabbi. Azt kell tudni, hogy a vékony oldalán hívjuk körülmények!))

Köszönet újra. Forduljon rabbi - nem árt.

Nos, igen. Még azt is mondani - mindig segít)).