Érzelmek, mint a tapasztalat - studopediya
A hazai pszichológia hagyománya van kezelésére lelki jelenségek, mint a reflexió biztosítja a megfelelő viselkedés kapcsán a tudás a valóság. Ez vezetett a tudományos érdeklődés elsősorban a kognitív folyamatok lehetővé a különbségtételt a fő formája a mentális reflexió - alakú fogalmi és végül vezetett az építési szintet (szenzoros figyelmes, ábrázolások rechemyslitelnoj) kognitív szabályozás (17). Ahhoz azonban, hogy a pszichológia érzelmek ezt a hagyományt nem realizált, míg a 70-es években a század.
Számos pszichológiai művek, attól az időponttól kezdve a tudományos pszichológia (Ribot T. James W. Wundt W.), valamint a nemzeti pszichológia (Vigotszkij, LS.; Shingari GH.; Vilyunas VK Dodonov B.; .i., vekker LM., Lomov BF) megfigyelt gyenge fogant az elmélet érzelmi eseményeket.
Így szerint Ribot, érzelmek, pszichológia lehet leírni, mint „sötét”, és kevés vizsgált terület (21); Szerint James, ez „a legunalmasabb Pszichológia Tanszék” (10, p. 273). NN Lange élénken a probléma érzelem pszichológia: „Az érzés veszi pszichológia helyen Sandrilony gyűlölték, üldözték, örökké kirabolták javára nővére” őrült „és” lesz „Ő általában összecsap a hátsó pszichológia, akkor, mint akarat, különösen. elme (tudás) került minden első szoba „(idézi. Rogovin MS Bevezetés a pszichológia, M. 1969. p 29).
Vigotszkij, figyelembe véve az állam az érzelem elmélet tudományos pszichológia, ismerteti az utóbbi, mint az osztatlan uralom tiszta naturalizmus, amely kizárta annak lehetőségét, hogy a „megfelelő vizsgálat, hogy mi képezi a sajátosságait az emberi érzelmek” (8, p. 418). Nincsenek fejezetek a pszichológia sötétebb. két fejezet „- az az érzés és a képzelet, ez itt, hogy” nincs olyan elismert és teljes rendszer a tanítás „(9, P.246).
VK Vilyunas végző felülvizsgálatát a jelenlegi állapotában a probléma az érzelmek pszichológiai és elismerve annak átfogó válság jellegét, kínál, hogy végezzen kutatómunkát számos területen: felhalmozódása, a megrendelést és Leırását adatok; azonosítani a funkcionális célt az érzelmek Végrehajtása pszichológiai kutatások az evolúciós eredeti funkcióit érzelmek.
Ugyancsak helyénvaló, hogy olvassa el a kilátást BF Lomova megértésével a mentális folyamatok, mint a folyamatok szubjektív reflexió az objektív valóság. Vonzza a figyelmet a kutatók ebből a szempontból, azt kérdezi: „Vajon tisztességes, hogy a helyzet a fényvisszaverő természet a lélek kapcsolatban más folyamatok és jelenségek (nem kognitív)?” (17, p. 172). És aztán válaszol erre a kérdésre a következő: .. „Az érzelmek merülnek fel, és fejleszteni kívül mentális gondolkodási folyamatot, és feltétlenül szerepel a mentális gondolkodási folyamatot nem világos, hogy ők egy sajátos formája reflexió (továbbá például alakú vagy jelentkezzen), vagy alkatrész . ... Kétségtelen, hogy az érzelmek jellemzik az állam a témán gondolkodva, és így nem befolyásolja a gondolkodási folyamat „(17, p. 173). A belépő a kérdés, hogy foglalkozni kell az érzelmek nem csak mint szabályozók, hanem reflexióval, térjünk vissza a meghatározás az érzelmi folyamatok Rubinstein. „Az érzelmek nem lehet csökkenteni a csupasz érzelmek vagy affektivitással mint ilyen - ez csak egy speciális, szempont a folyamat, amely valójában ugyanazon a kognitív folyamatokat, amelyek tükrözik - bár egy bizonyos módon -. A valóság az érzelmi folyamat ... semmiképpen nem szemben a kognitív folyamatok a külső, egymást kölcsönösen kizáró ellentétek. Sami érzelmek jelentik egységét „érzelmi és intellektuális” (22, 141. o.).
Tehát a rossz állapotban a probléma az érzelmek pszichológiai kutatók különböző évekből magyarázták a következő esetekben:
1) jelenlétében interdiszciplináris megközelítések érzelem elemzés, majd azonosították a fenomenológiai és a kísérleti adatok, valamint a reflexiók különböző konceptuális diagramok (terminológiai bizonytalanság) akadályozta létre érzelmek elmélete (persze, hogy szükség van az interdiszciplináris elemzés érzelmek okozta a pontos részletek a vizsgálati alanyok) (5; 6 , 8, 9);
2) Az exkluzív szubjektivitás, bonyolultsága, a belső természete érzelmek (5; 6; 30);
3) A hiányzó tudományosan megalapozott lehatárolását az érzelmi szféra, elkülönítve azt más típusú lehetséges tapasztalatok (7);
4) elválasztása a pszichológiai érzelem pszichológiai személyiség (6; 13) és pszichológiai kognitív folyamatok (5; 6; 8; 9; 17).
a) azt az elképzelést, hogy az értelme a „valóban a legegyszerűbb formája nemcsak informatív, hanem az összes mentális folyamat” (5, 53) .;
b) a megértés érzelmek szerves cselekmény lelki reflexió, amely bemutatja a „egységét affektív és intellektuális, tapasztalatok és tudás” (22. p 153) .;
c) összehasonlítjuk az affektív és a szellemi teljesítményt.
Az első és a hagyományos kérdés kapcsán a sajátosságait érzelmi reflexió a következő: milyen érzelmeket tükrözik? A válasz erre a kérdésre is két részre osztható.
Az első rész van következetesség véleményének szinte minden kutató; érzelmek nem tükrözik az objektív valóság, mint a téma, a tartalom a külső tárgyak világa. Ezzel szemben a kognitív folyamatokat tekintik célzó alapvető, hogy a külvilág és a szubjektív képek, amelyek társaik objektív valóság, érzelmek több endogén eredetű, és a külvilág objektumok nem modellként való leírása és elemzése. „Függetlenül attól, hogy a téma nincs semmi, ami minősül objektív” megfelelője „a szeretet, félelem, vagy bármely más, az érzelmi élmények, vagyis, hogy marad velük azonos arányban, amelyek azt mutatják, például hanghullámok és hallási érzetek” (6, 31. o.).
A második részben mi érdekli a válasz már számos kutatás pozíciókat. Szóval, mi tükrözi az érzelmek? Ezek tükrözik az értéke az objektív adottságok az objektum az élet a téma (30); tükrözik a világot „formájában szubjektív emberi kapcsolatok a tárgyak és jelenségek a világ” (31, 27. o); érték gazdálkodót érintő tárgyak és helyzetek életéért (15); Ez tükrözi a kapcsolat a motívumok és a sikeres végrehajtása a vonatkozó tevékenységek (15); „Express egy állam a tárgy és a kapcsolatát a tárgy” (22, 140.); Azt fejezi ki „az értelemben objektív tartalma szempontjából az élőlény igényeinek” (6, p. 132).
Az összes fenti meghatározások vezethető elválaszthatatlansága érzelmek egy bizonyos tudás a tárgyak, jelenségek a valóság. Ha az érzelem kapcsolódik semmit, az utolsó a lelki élet a téma jöjjön vele korrelációban szükségleteinek, motívumok, érdekeit. Más szóval, az érzelmek tekinthető kettős megállapításában, mint amely szerkezetében két pontot:
Természetesen a kettősség az érzelmek nem jelenti azt, hogy az összeg a kognitív és szubjektív elemek, és azt jelenti, hogy egy érzelem a fényvisszaverő jelenség egységét a tudás és tapasztalat, de a tapasztalat ezt az egységet a tudat a téma kerül előtérbe.
A második jellemző az érzelmi reflexió közvetlen érzékszervi formában (5-7; 15). Elemezve a különböző meghatározásokat érzelmek, és felismerve, hogy a definíció az érzelmek tükrözi a kapcsolat a téma jelentős tárgyak számára, a legmegfelelőbb, vekker helyesen megjegyzi, hogy ez a kapcsolat is megjelenik nemcsak érzelmek, hanem a gondolkodási folyamatok, azaz a közvetíti. Érzelmi mint tükrözi ez a kapcsolat éppen a közvetlen mind időbeli jellemzőit, valamint a végleges következményeket.
Emotion léteznek előfeszítve szubjektív alá képest az objektum közvetlenül érzéki formában. Ez a fajta gondolkodás az úgynevezett tapasztalat.
Mi megkülönböztetni a különböző területeken a lelki élet, megmagyarázni, hogy a kutatók felhívni a „tapasztalat”:
1) a különös vonatkozásban a tudat, amely adott összefüggésben egy másik annak szempont - a tudás (22, 15). szubjektív megértése szempontjából a folyamat, mint a forma „mentális lét az egyéni tudat” (30, p. 83). Hangsúlyozni kell, hogy a belső természete a tapasztalat meghatározott objektum értéke az élet a téma;
2) A tevékenységi formák válsághelyzetek nyilvánul meg a transzformáció (prekoncepció) témája a lelki világ (3);
3) motivációs hatások (vágy, dőlés, aspiráció), amely lehet alávetni nincs külső vozdeystviyai tükrözve informatív képek, és bizonyos esetekben „Gestalt” érzékszervi benyomások (7). Hangsúlyozza, hogy a vágy, hogy „az egyik legjelentősebb, legnépszerűbb és funkció terhelt változat a tapasztalatok” (7, p 243.);
4) minden vizsgálati alany érzelmi állapot és a jelenség a valóságban, közvetlenül képviselik az agyában, és jár neki, mint egy eseményt az élete (Brief Pszichológiai Dictionary, 1985, 238-239) .;
5) különleges tudatállapot felmerülő pillanatok legfőbb boldogság, teljesítése és az önmegvalósítás - „csúcs élmény” (humanisztikus pszichológia);
6) Az egység a pszichológiai elemzés és leírás az érzelmek.
Feltárja a jellemzők az érzelmek, mint a tapasztalat:
b) milyen hatással van a külső objektumok és a belső környezet alá tartozó, és abban a pillanatban, hogy nem kapcsolódik a témához, hogy valami külső ( „az érzelmek a szubjektum és az objektum tapasztalt egységes egészként” (30, 99. o.), nem ismeri fel az ok-okozati kapcsolat a tárgya, és olyan reakciót váltott az ember;
c) különleges torzítás, a szubjektivitás, hiszen tárgyak és jelenségek a valóság nem tükrözi miatt objektív jellemzők, és ezzel összefüggésben a feladat a múlt az aktuális igények és motívumok a témában;
g) az érzéki benyomás a téma a környezet és az, hogy mi történik „bár” transzformált és egyszerűsített, egységes, de lefordítva közös nyelv érzékeny „(7, p.223).
Az érzelmek is figyelembe keretében értelmében a problémát (VK Vilyunas, D.A.Leontev). Tehát, VK Vilyunas használja a „érzelmi-szemantikai folyamat (6, 99. o.), Korrelál a különböző érzelmek Leontiev biológiai és személyes értelmét. A biológiai jelentőségét semmilyen hatása határozza meg a jel értékét, azaz az érték, hogy feltárja a hozzáállása a hatás követelmények hatálya alá tartozik (6, 86. o.). Pontosabban, a szubjektív létforma a biológiai értelemben egy érzelmi élmény. más szóval, a biológiai jelentősége a tárgy nyit egy tárgyat csak érzelem.
Összehasonlítva személyes jelentése és érzelem, VK Vilyunas két meghatározó formája a személyes értelmét: az érzelmi és a közvetlen és kimondott formában, azaz a „Incarnation személyes jelentést az értékei” (6, 93. o.). Az érzelmek, mint a forma létezik a személyes értelmet ez jellemzi a spontaneitás, több igazság, míg a verbális formája a személyes értelmét - több jelentős, de kevesebb, mint az igazi.
Értelmezése a DA Leontiev (16) érzelmi és szemantikai valóság alapvetően nem ugyanaz a pozíciók száma. Az érzelmek csak szubjektív tapasztalat, nem-specifikus, egyszerűsíti a bonyolultsága életben kapcsolatok, így csak az általános, felületi jellemző személyes értelemben; míg az értelemben nem csupán a szubjektív tapasztalatok, mindig egyedi, explicit vagy implicit módon jelzi a motívumok ad jelentőséget adott tárgy vagy jelenség, befolyásolja az érzelmeket. Tenyésztési érzelmek és jelentésük DA Leontiev eredményeit használja pszichológiai elemzés művészeti, egy példa, ami azt mutatja, a függőség az érzelmek a integritását a hierarchia életet kapcsolatok rendszere. DA Leontiev jön a következő következtetéseket. Először is, a „érzelem a fő, de nem az egyetlen formája a prezentáció formájában szubjektív személyes értelemben tárgyak és jelenségek”; érzelmi válasz jeleket nekünk a személyes értelemben (16, p 162.); Másodszor, a mechanizmus érzelmi megnyilvánulás végrehajtja az adott funkció a személyes jelentése - „a téma az előadás funkciót a kép a szerepe és helye a visszavert tárgyak és jelenségek a valóság az élet (16, 168.).