Elemzés visszajelző „Mermaid”

Marie-Louise von Franz, a hallgató Jung, a híres kutató mítoszok, mesék és legendák, írja a Andersen:

Ugyanakkor el kell ismerni, hogy nem emberi lény nem lehet sincsenek annak archetipikus jellegét. Más szóval, minden, ami volt, vagy jön létre egyetlen személy, vagy olyan módon írja le az egyetemes törvények az élet, és talán az isteni rendet a világrend.

Így elemzése mese „The Little Mermaid” azt jelenti, manőverezés a kollektív és egyéni rétegek jelentését kulturális-politikai dzsungelben 19-tivekovoy Dániában. Ezért ez a történet nem egyszerű, mert úgy tűnhet, és alig lehet olvasni a gyerekek.

Andersen történet kezdődik egy leírást az élet alján a tenger országát, amely szimbolikusan utal minket a legmélyebb eszméletvesztés, amelyben a gyerekek a lelki életben.

Kínálunk egy igazán csodálatos világ, ahol a csodálatos tenger a virágok, körözés állományok bizarr halak és játszani egész nap sellőre kishúga. Minden rendben van, csillog és ragyog, mozgó és fejlődik.

Archetipikus egészséges, az erőforrás a gyermek világon, mint amilyennek lennie kellene. De van egy ideje, és a nap az ő 15. évfordulója, minden sellő kap jogot a felszínre, tapintás és más nem kevésbé szép világ a föld felett.

Ezúttal a tapasztalat kor válság kiutat az eszméletvesztés és ismerete a tudatos szempont az én és a valóság a földi emberi lét. Felmegyek a mi kis hableány először találkozik a fájdalom (nagymama rögzíti farkát gyönyörű osztriga), ez is utal, hogy az elején egy fájdalmas időszak tudatos élet az élet.

Mermaid kétségbeesett vágy, hogy gyorsan megérteni a világ felett a tenger felszínén nem más, mint a vágy, hogy kilépjen a tudattalan lelkiállapot, és visszanyeri az eszméletét. Minden gyermek akarnak felnőni, elég egy természetes vágy -, hogy megtanulják, hogy ellenőrizzék e körül; de nem mindenki készen áll, hogy egy felnőtt, nem mindenki kész élni a fájdalmat, és élvezze, amit. A kis hableány kész volt, ami nagyon különleges, és eltér a nővérei, akik megcsodálják a szépség földi élet, inkább maradjon a víz, mozgás az alsó és a tenger felszínén.

Igen, természetesen, ahol született - ott, és praktikus, és látszólag a választott nővérek úgy néz ki, teljesen ésszerű, de a mese szerint a jungi értelmezés vagyunk tanúi folyamat individuáció jellegű, személyes fejlődés, ami csak akkor lehetséges az otthonon kívül és kényelmes elemeket, úgynevezett .. "Comfort zóna". Idividuatsiya - ez nem mindenki számára. Legalábbis ez fájdalmas, és nagyon messze van a gyermek világában a komfort, ahol elrejtheti bármilyen vihar.

Igen, és a kép egy sellő, mint a főszereplő érdekes. A férfi a nő? Fish Do? Az olvasó általában azonosítja a főszereplő, és az ő képét kötelezni kell gondolni a saját természete. Ki vagyok én? Mi vagyok én? Do I életet öntudatlanul csóválja a farkát egy kényelmes ágyban vagy emelkedik a felszínre, hogy a tudat fénye, és felállt? És ez megéri? És ha tudom elviselni? Vagy talán visszamenni, amire született, és nem hiszem, arról, hogyan válhat magasabb.

Mitológiai hableány - egy titokzatos poluzhenschina, víz van társítva a halottak szellemei, megfulladt vagy halott menyasszony és a gyermekek. Ebben a természet az élet és a halál összefonódik varázsütésre. Úgy tartják, hogy sellők nem tudom, hogyan kell sírni, és nem volt egy halhatatlan emberi lélek, és az európai legendák azt mondják, hogy szeretnék találni a lélek, de nem találja az erőt, hogy hagyja el a tengert.

Itt a Kis Hableány származó Andersen mese úgy tűnik, hogy nekünk egy egyedülálló, erős és bátor, készen áll az elérni kívánt lelkeket. Ezen kívül, azt, hogy beleszeret a föld fiatalember megmenti a biztos haláltól, és most már csak álmodnak, hogyan kell megtalálni a lábuk. És mi biológiailag láb, jelképesen, lelkileg? Fontos ember, ellentétben az állatok (a két lábon járás), támogatás (a talajt a lába), bizalom (határozottan kiállnak a lábukat), a függetlenség (lába).

A vágy, hogy megszerezzék Little Mermaid lábak megerősíti a vágya, hogy élni egy tudatos életben, amelynek megszerzett függetlenség atyja házához. Ez a vágy, és megvalósítja a boszorkányok (nők Veda), így ő nem hajlandó natív tenger, ahogy az apja, nagymamák, nővérek és önállóan tartotta első beavatás.

„A pszichológiai értelemben megindítását akkor jelentkezik, ha az emberek mernek fellépni ellene a természetes ösztönök, és megnyitja a lehetőséget a mozgás irányába a tudat” (CG Jung)

Az emeleten, a fény a földön, hogy megtalálja támogatást magam, hogy megpróbálja az emberi boldogság! Mermaid fizet érjen földet tudatos valóság pokoli fájdalom és az ő csodálatos hangját. Lehetséges elképzelni, hogy egy közönséges emberi élet fájdalom nélkül, hogyan lehet, mint egy felnőtt. engedheti meg magának, hogy mutassa meg magát, mint egy akarat?

De itt van a csodálatos finálé. Prince, amelyben a kis hableány volt szerelmes, ő is elismeri, hogy szereti egymást, és hamarosan feleségül venni. Dráma, a „föld” gondolkodni nehéz. Új fájdalom, live, szív, amelyen keresztül a heroint is elfelejtette a fizikai. érzés háttérbe szorította az emberi tapasztalat a lélek. Nem az, hogy mit akar? A tudatosság megköveteli a felelősség és a képessége, hogy ellenálljon a valóság, amely eltér a gyermek, hogy csak pozitív oldala. Itt Mermaid tudjanak birkózni. Az erős jellem sztrájk!

De nagyon hamar eljött az ideje, hogy meghaljon. A jóslat szerint a boszorkányok, a házasság egy másik kedvenc kis hableány alakul tengeri szivacs, és semmit nem fog maradni ebben a világban, sellők nincs halhatatlan lelke, mint az emberek.

A hősnő próbálja menteni a nővérek, hívja vissza a fold azáltal, hogy megöli Prince boszorkány késsel cserébe a saját életét. De nincs visszaút. A kis hableány, nem tud bántani egy szeretett, dob a vízbe, érzés terjed testét, fordult tengeri szivacs.

Számomra a végén a történet még tragikusabb, mint az, amelyik úgy néz ki, mint a fizikai halál a heroint. A kis hableány - része a keresztény erkölcs, amely kiárad szinte minden utolsó mondat arra utal, hogy „lehetséges jó”, „örök boldogság”, „Isten országa”, a szeretet és a szenvedés, a felemelkedés. Befejeződött Andersen mese ismerős ötlet engedelmesség.

„Miután háromszáz éve, és mi lép az Isten országa lehet, és minél hamarabb - suttogta az egyik levegő leányai -. Láthatatlanná repül velünk az emberek otthonában, ahol gyermekek vannak, és ha úgy találjuk, van egy jó, engedelmes gyermek, kedves szüleik és méltó a szeretet, mosoly, és a mi vizsgálati időszakban csökken évente, és ha találkozunk ott rossz, engedetlen gyermek, mi keservesen sírni, és minden könny hozzáteszi, hogy a hosszú távú, a teszt egy extra nap! "

Von Franz ismerteti a pszichológiai állapota Andersen:

„A fő neurózis - ez nem csak az egyéni probléma, de a probléma az egész Skandináviában, azaz a probléma a szexuális aktivitás, amelyet itt az emberi horror, köteles Christian bigottság kivetett kívülről, és nagyon kemény, és továbbra is fennállnak az e puritán fűző leginkább vad pogány temperamentum. "

Stop! És mi a helyzet a szexuális életet? A szexualitás? A kis hableány mese fut 2 megindítása: életkor, beszerzésével kapcsolatos tudatosság és emberfeletti beszerzésével kapcsolatos spiritualitás. És mi a helyzet a női beavatások, melyek így élénken leírt népmesék és megszünteti a szent unió a pár?

Föld nőnek szüksége van egy ember, és szükségem van egy nő a teljes, egészséges Animus, hogy a személy tud fejlődni és élni életben: otvoovyvat helye a nap alatt, nagyon nehéz felállni, hogy megvédje magát.

Andersen, így a kis hableány lábakkal, valószínűleg a női nemi szerveket, hanem megfosztja minden jogot, hogy befolyásolja a hím. Mindent, amit lehet, tartalom - megcsókolta kedvese a homlokon, mint egy hulla. Animus ha a halott, kedves, és az álmok egyesítése az igazi férfi tudja tartani ...

A brutális mese lehetetlensége élő életben, ami szükségszerűen magában az integráció az ellentétek az első helyen a férfi és női szexualitás és az öröm.

Üdvözöljük a tudat!

Pszichológus, terapeuta Sandy - Tver