Cultural Studies, mint a rendszer az emberi tudás

Aleksandr Borisovich Orishev

Alkotó szellemi publikációs rendszer Ridero

A képzés „Cultural Studies” fontos eleme az általános humanitárius képzés a felsőoktatásban.
A cél a fegyelem „Cultural Studies”, hogy megismertesse a hallgatókkal az alapjait kulturális ismeretek, az alapvető terminológiai apparátus, a legfontosabb kérdés az elmélet és a történelem a kultúra és a kialakulását elképzeléseket a történeti visszatekintés lelki képzés a kultúra és a fő tendenciák a fejlődését.
Oktató fegyelem „kulturális tudomány” helyezi a problémát:
- alkotnak a tanulók holisztikus és sokrétű elképzelés a kultúra, az ötlet bevonása az egyén társadalmi és kulturális környezet a folyamat értékét és kreatív önfejlesztés;
- készségek fejlesztése projekt építésének kulturális modellek keretében korszerű módszereit ismerteti a dinamika a társadalmi és kulturális folyamatok;
- megteremteni a feltételeket az asszimilációs elméleti és kulturális berendezés, az alapvető fogalmak, amelyek az módszertani alapja a kortárs bölcsészettudományok;
- ösztönözzék a asszociatív gondolkodás, problémamegoldás és a vita az önrendelkezés az asszimiláció a téma, a képesség, hogy végezzen független kutatás egy módja a párbeszéd és interdiszciplináris együttműködés.

I. fejezet Cultural Studies, mint a rendszer a tudományos ismeretek

1.1. Kulturális rendszer Bölcsész

Alkalmazott kulturális tanulmányok és a kulturális intézmények

1.2. Alapfogalmak Kulturális Tanulmányok

A kulturális világkép

Kulturális kép a világ - a rendszer a képek, ötletek, az ismeretek a világ és az ember helye benne. Úgy ítélik meg, mint:
- a valóság rendszerből származik a tudás, az eredmény a szellemi és gyakorlati tevékenységet az ember;
- szubjektív képet az objektív valóság, értelmezze az emberi valóság, amely lehetővé teszi számára, hogy navigálni a világon.
Változtatható a kép egy részét a világ közös az összes kocsi, és a változat tükrözi egyedülálló élményt minden témában. Változtatható alkatrészek tárgyiasult kép a világ különböző formáit a kultúra, a termékek tevékenységek nyelvi. Az eltérő komponenseket objektiválódik a szemantikai struktúrák, amelyek meghatározzák a kapcsolatok fontosságát között kialakuló valós objektumok a rendszer a társadalmi és kulturális életben az ember.

A kulturális normák és értékek

Jelek, szimbólumok, jelentésük és kulturális kódok

Jelek - az érzékien érzékelt tárgyak (képek, hangok stb), hogy cserélje egyéb tárgyak, tulajdonságaik és kapcsolatok. Vannak többféle jelrendszerek: jelek, jelölések, jelek, tárgyak, jelek jelek, tünetek másolat (reprodukció), a szimbolikus viselkedés (utánzás); jelek modell.
Szimbólumok - ilyen jeleket, amelyek nem egyszerűen pont a kép tárgya, hanem kifejezni a jelentését. Szimbólumok széles körben használják a szakterületen. Így a kép a holland festmény alma a képen jelentett figyelmeztetést a bűnös ősszel.
Az értelmét kultúra megérteni, hogy egy teljes fogást értékeit karakterek az adott nyelvet. A legtöbb felszínes értelemben - a józan ész.
Kódex - a karakterek és bizonyos szabályrendszer amely az információ is képviselteti magát egy sor karakter továbbítására, feldolgozására és tárolására. név rendszer legfontosabb kulturális kódot. Jellemzők Kultúra kód: önellátás előállítása, továbbítása és megőrzése az emberi kultúra; nyitottság a változásra; sokoldalúságát.

2. fejezet A kialakulását és fejlődését a kulturális urológiai gondolat

„Kultúra - ez az, ami maradt, amikor minden mást elfelejtett”
Eduar Errio

2.1. A kulturális gondolkodás az ókorban és a középkorban: pre-klasszikus időszak

2.2. A klasszikus kor kulturális tanulmányok: a reneszánsz és a felvilágosodás

2.3. Oktatási és idealista kultúra fogalma

A főbb rendelkezések az oktatási megközelítés megértése a kultúra mutatta be műveit a francia és német felvilágosodás. Gondolkodók Franciaország hitt folyamatban, ami vezet az egyetemes boldogság az emberek, akik megértik, hogyan kell harmóniában élni a követelményeknek saját természetét. Ilyen boldogság lehetetlen, amíg a társadalom és az államapparátus nem felel meg a racionális ember természetét. Ehhez minden ember kell ismerniük, hogy szükség van képezve a fejedben.

Az elmélet a „földrajzi determinizmus” F-F. Rousseau

Az egyik első felhívta a figyelmet arra a problémára, közösség különböző kultúrák francia író és filozófus, Jean-Zhak Russo (1712-1778). Elmondása szerint, az általános funkciók és jellemzők a kultúrák alkotják közösség anyagi életfeltételek népek. Ezen betegségek között, a főszerepet tartozik a földrajzi tényező, ami az egységet a klíma és a talaj típusától termékenység, a térséget. Minden ilyen elem tükröződik a kultúrában. Kedvezőtlen talaj és éghajlati gátolják a kultúra, a az összes erők az emberek ezen a területen a megőrzése és fenntartása az élet. Módszer létezik ilyen növények - stagnálás, megőrzésével és védelmével létező (népek észak). A kedvező éghajlati viszonyok és a termékeny talaj szintén nem kedvez a fejlődésének a kultúra. Az ok - a fenntartása egy kényelmes létezés ilyen körülmények között nem igényel nagy erőfeszítést, lustaság tulajdonában emberek, akiknek nincs értelme a további fejlesztése a (déli).
A különböző talajtípusok és éghajlati körülmények kényszerítik a személy alkalmazkodni hozzá, ami minden esetben a maguk módján a gazdasági tevékenységek és eszközök. Ez ahhoz vezet, hogy a kultúra fejlesztéséhez. Haladás kultúra Zh. Zh. Russo kapcsolódó mennyiségi és minőségi termelés növekedését.
Problémáival foglalkozó oktatás, Zh. Zh. Russo először hívta fel a figyelmet arra, hogy a férfi és női kultúra. A nő szerint a Zh. Zh. Russo, gyám replikátor már ismert, de nem az alkotója az új. Mivel a megfelelőség, akkor feláldozni minden erkölcsi elvek kedvéért szeretteiknek, és ez szerint Zh. Zh. Russo, mond az eredeti erkölcstelenség nők. Ezért javasolta, hogy kizárják az oktatás folyamatában a nők.

A humanista felfogás kultúra I. G. Gerdera.

A német filozófus Johann Gottfried Herder (1744 - 1803) tanulmányt készített a nem európai kultúrák. Megpróbálta újra történelmileg egységes képet a fejlődés az emberi kultúra a primitív állapotból a modern európai kultúra. J. Herder visszautasította eurocentrizmust mellett a többközpontú, fennállásának elismerése több azonos központok a világ kultúrájának.
Kultúra, véleménye szerint Herder, egy bizonyos szakaszában a történelmi fejlődés, amely szorosan kapcsolódik az a szint, a tudomány és az oktatás. Fejleszti befolyása alatt élő emberi erők, továbbra is a szerves természet erői.
J. Herder megjegyezte, hogy a kultúra egy tökéletes ember, és a fő szerepe van a tudomány és a művészet. Ez az első alkalom a kulturális tanulmányok az I. Herder tűnik a koncepció a nemzeti szellem kultúra. A konkrét kifejezése a nyelv, amelyen keresztül az emberek a szabályokat és az élet törvényeinek, generációról generációra az ismeretek és készségek tevékenységeket.

A kultúra fogalma. Immanuel Kant és Hegel GWF

Az új magyarázat kultúra meghívást kaptak az alapító német klasszikus filozófia Immanuel Kant (1724-1804). A kiindulási pont az ő kultúra fogalma egy létezésének elismerését két világ: a világ a természet és a szabadság világa. Ember, hogy egy természeti lény tartozik, a világ első, és mint természeti lény, aki nem szabad, mert Úgy uralja a természet törvényei. De ugyanakkor az a személy tartozik a szabadság világa, mint erkölcsi lény, a tulajdonos, a gyakorlati ész (erkölcs). Evil le lehet küzdeni a tenyészet, a magja, amely az erkölcs.
Kant felfedezett ellentmondásos (antinómiáját) kultúra. Ő hívta fel a figyelmet, hogy az ellentmondás az emberi vágy, a szabadság és a saját határait megadott neki a társadalom. Képes meghatározni ezen a határon a jele a civilizált ember.
Kant szerint, a kultúra - ez mindig a belső emberi tartomány - egy sor erkölcsi ideálok és meghatározói társadalomban. Betartása illem - annak a jele, a civilizáció vagy idegen kultúra, amely lehet képezni.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831) a legfontosabb jellemzője a kultúra tekinthető kreativitás - létrehozását egy újat. Azt is megmutatta, a kapcsolat a kultúra az emberi munkaerő. Azonban a fogalma kulturális fejlődés volt számára elhaladó történetileg és elméletileg periféria.

2.4. Utáni klasszikus időszak fejlődésének Kulturális Tanulmányok

A kulturális evolúció fogalmához

Az elmélet a helyi civilizáció N. Ya. Danilevskogo

Morfológiai történelemfelfogásunkat Spengler

Oswald Spengler (1880-1936) úgy vélte, hogy minden kultúra egy szív, ami valami lényegtelen, de zárható egy különleges festés, zene, építészet, költészet, a tudományos gondolkodás. Lélek ered az akarat a Mindenható, hogy dolgozzon ki egy bizonyos ötlet - a probléma a kultúra. A kultúra létezik, amíg a feladat befejezése. A legfontosabb, hogy megértsék az egyes kultúra jelképe. A műtermékek szolgálhat szimbólumokat.

A koncepció a civilizációk Arnold Toynbee

A koncepció a ciklikus fejlődés a kultúra P. A. Szorokina

A pszichoanalitikus fogalma a kultúra Freud

Freud osztrák pszichiáter (1856-1939) tanulmányozta a kompenzációs funkciója kultúra. Kultúra, az ő véleménye, egy olyan rendszer, szabályok és tilalmak, ahol van egy pszichológiai konfliktus - Eszméletlen személynek hajlamos a törésre, minden tabuk. Mivel a társadalmi fejlődés és a kultúra normák és tilalmak nagyobb lesz. Ezért minél nagyobb a fejlődési szakaszban a kultúra, a legnyomorultabb ember úgy érzi, mert a nagyszámú szabályok és tilalmak, így kielégítetlen emberi vágy. Elégedetlen a vágy, felhalmozódnak, és energiává alakul át, a különböző tevékenységek. A legfontosabb eleme a kultúra, a szolgáló mentesítés mentális stressz, a vallás és a művészet.

A koncepció a kollektív tudattalan Carl Jung

Jung bevezette az elképzelést, hogy a kollektív tudattalan - ősi emléke emberiség ősi létforma pszichikus tapasztalatok álló egyesületek és a képeket, tükrözi a tapasztalat a korábbi generációk. A kollektív tudattalan közös az összes ember, öröklődik, és ez az alapja az egyéni psziché. Hatása alatt a veleszületett programok nem csak az elemi viselkedési választ (feltétlen reflexek), hanem a felfogás, gondolkodás, képzelet. A fő elemei a kollektív tudattalan olyan archetípusok - .. fogalmai anyaföld, a démonok, a bölcs öreg, stb Jung szerint a kultúra nem a harc, hanem a párbeszédet az eszméletlen.

Funkcionális elmélet kultúra B. K. Malinovskogo

Játék koncepciója kultúra J. Huizinga

Szenvedélyes elmélet kultúra L. N. Gumileva

3. fejezet A fogalom a „kultúra”. tipológiája kultúrák

„Az advent a kultúra egybeesik a születés az értelem”
Claude Lévi-Strauss

3.1. A „kultúra”. Modern megközelítések meghatározásában kultúra

Mi a kultúra? A Genesis a koncepció

Megközelítései meghatározásában kultúra

3.2. tipológiája kultúra

Anyagi és szellemi kultúra

A világ és a nemzeti kultúra

Tág értelemben a fizikai kultúra: az emberi test: a fenntartó az egészség és a vitalitás. Ez magában foglalja:
a) a tényleges fizikai képzés, vagyis testmozgás;
b) a hivatásos sport a testmozgás;
c) termesztése az egészséges életmód, elkerülve az alkohol és a dohány, élelmiszer-kultúra, a munkaszervezés és pihenés;
g) a sport, amatőr és profi táncos.

3.3. formái kultúra

3.4. szubkultúrák

Vidéki kultúra - történelmileg gyökerezik kultúra alkotói és adók, amelyek a parasztok.
Vidéki kultúra a következő tulajdonságokkal rendelkezik:
Egyenetlen terhelés mezőgazdasági munka az év során;
- a megszemélyesítése az interperszonális kapcsolatok, a kirekesztés és cseréje minden más típusú személyi bizalmi viszonyt;
- informális szoros ellenőrzése alatt a viselkedése minden egyes tagja a helyi közösség;
- egységét a foglalkoztatás, a lakóhely és a nyughelyet;
- a vezető szerepet a pletykák az áramlás információcsere;
- szinte minden falusi rejlő élettartama korlátozott tapasztalat;
- nagy arányban kollektív fellépés;
- nagy figyelmet fordít az ökológia és a környezetvédelem;
- egy korai leckét fizikai munkát.

Városi kultúra - a kultúra nagy és közepes méretű, nem mezőgazdasági települések, általában nagy ipari és adminisztratív központ. Közös jellemzői a városi kultúra:
- Nagy sűrűségű fejlesztési területeket;
- jelenléte nagyszámú közlekedési útvonalak
- széles választéka szabadidős létesítmények, az élet és a kultúra;
- jelenléte nagyszámú idegenek;
- Válassza ki, melyik baráti körben az azonos érdekek;
- magány a tömegben;
- közlekedés fáradtság;
- idegi túlterhelés
- telítettség rengeteg káros és rákkeltő anyagok;
- izolálás természetét. Hobbi kertészeti mozgását.

Ellenkultúra mindennapi kultúra

4. fejezet Kultúra: A dinamika lét és a funkció

„A kultúra születik a tartományban, degenerálódik a fővárosokban és ebben a formában visszakerül a tartomány”
Henrik Vortsell

4.1. kulturális dinamika

A fogalom a kulturális dinamika