Az értekezés (disszertáció, doktori) rabotasotsialnaya elmélet, mint egy tárgy a társadalmi-kulturális
I. fejezet Szociokulturális módszertan, mint egy 18
§1 probléma genesis sotciokulturnoj 18
Módszertan: a naturalizmus, az kulturtsentrizmu
2. §. Történelmi megközelítések értelmezése 39
társadalmi folyamatok: a megjelenése a klasszikus típusú elmélet
klasszikus és nem klasszikus típusú keretében társadalmi-kulturális módszertan
mindennapi élet: a fenomenológiai
a „életvilág”
IRODALOM 147
A bevezetés a tézis:
Az elmúlt évtizedben a magyar történelem van kötve a kísérlet a hatóságokat, hogy reformálják a magyar társadalom irányába egyetemes kulturális értékek, a meglévő globális gazdasági rendben, hogy egy dinamikus folyamatos fejlesztése a magyar társadalom. Magyarország, amely valószínűleg lesz egy teljes értékű partner a jövőben az európai államok az Európai Ház a belátható jövőben, élvezze az összes objektív tendenciákat.
Vizsgálata a jelenlegi tendenciák a társadalmi fejlődés
Sajnos, a mai filozófiai vizsgálatok versenyek
A mértéke kutatási problémák.
Dilthey bevezeti és megvizsgálja a „élet”, mert így a kultúrtörténeti emberi lény. Fejlett által Windelband ötlet a különbség ideografikus és homo-kus módszerek Rickert fejleszti módszertani elmélet, hogy a kontraszt a természettudomány és a „tudomány a kultúra” tisztán logikai fakadó alapvető különbség alkalmazott módszerek egyetlen valóság. A hangsúly a Georg Simmel - értékek és a kultúra, a környezetébe tartozó, ami fekszik a másik oldalon a természetes meghatározása, különböző „világok” kultúra: a vallás, a filozófia, a tudomány, a művészet, stb Módszertani specificitása Max Weber megfogalmazta a megértés, a tanítás az ideális típus, valamint a posztulátum szabadság értékítélet. Scheler van az eredete a modern antropológiai fordulat filozófia és megfogalmazzák saját változatát „elfordulva a tény, a tudomány a világ az élet.”
Között a trendek a filozófia, hogy tegye meg a problémát a társadalmi-kulturális meghatározása az egyik központi problémája a tudás társadalmi jelenségek utal postpositivism filozófia. Az alapvető munkái Kuhn, Lakatos I., M. Malkeya, M. Polányi Toulmin S., P. Feyerabenda3 és a hazai viták kritikus gondolkodás, a munka az IT Kasavin, SE Krapivensky, EA Mamchur és etc.4 vezethető az elképzelést, hogy a társadalmi-kulturális tényezők, így vagy úgy részt vesz a folyamat kialakulásának tudományos elméletek, és mivel lehetetlen lenne bármilyen határozott határ között a tudományos ismeretek és a társadalmi-kulturális környezet, hiszen a filozófia, kilátások, kép a világ, az eszmék tudományos ismeretek hatással van a tanulási folyamatot.
Ennek eredményeként, a kritikusok postpositivism szűk felfogása ésszerűség, mint a levelezés a tudás és a logikai-módszertani előírások a tudomány, probléma van befolyása a történelmi típusú racionalitás felmerülő sajátos szocio-kulturális kontextusban, a sajátos kognitív konstrukciók. racionalitás problémát tartják a munkálatok NS Avtonomova, PP Gaidenko, IT Kasavin, VA Előadást, MA Mamonov
VN Porus, NM Smirnova et al.5 egyik legfontosabb és termékeny a modern filozófia kapcsolódó azonosítása alapján jogosan gondol a saját lehetőségein belül, meghatározva egy bizonyos típusú elméletek és az általános rendszer megközelítés a valósághoz, vakolás, végső soron hatással van minden szempontból gondolkodás és tevékenységek egy adott korban.
A legújabban kifejlesztett hazai társadalmi-kulturális fogalmak kapcsolatos kutatási AS Akhiezer. A koncepció szerint a következetes, rendszeres leírását szocio-kulturális dinamika mechanizmusok a társadalom. Ebben a megközelítésben van szükség, hogy fontolja meg a kultúra egy adott munkakör valóság, amelyek elengedhetetlenek a mechanizmusok megértése történelmi aktivitás - a szaporodásban társadalom és államiság kialakítása előtt naponta. A tanulmány probléma (szociokulturális módszertan), tükröződik munkák B.V.Biryukova, A. Mole, LG Edzhubova és dr.8
monográfia VI Przhilenskogo, NM Smirnova
I.P Farmana16 az elsők között a hazai obschest-voznanii munkálatok legmélyebben hogy mennyit ér a fenomenológiai elemzés a társadalmi fejlődés.
Dalok a filozófiai antropológia és a filozófia a kultúra. Ebben a tekintetben az értekezés a következő konkrét célkitűzések:
- azonosítani a kutatási módszertan, olyan eredményeket, amelyek megfelelnek a követelményeknek újdonság keretében a legújabb eredmények a filozófiai antropológia és a filozófia a kultúrát;
- azonosítsák a fő szakaszait és a belső logikája a fejlesztési szociokulturális módszertan annak szemben a természettudomány paradigma;
- kifejtem a belső szándék posztindusztriális és a poszt-modern elméletek a társadalom, hogy megmutassák kapcsolata a kortárs kultúra;
- úgy a problémát a kapcsolat és interakció a rendszer és az „élet” a világ a szocio-kulturális;
A kutatás módszertana. módszertani alapokon
- létrehozott fogalmi határok elvének magyarázatára, amely elválaszthatatlan része a klasszikus elmélet, és bebizonyította elve individualizáció, a megértés, értelmezés, mint egy speciális módszertani eszközök nonclassical kulturtsentristskoy stratégiáját;
A rendelkezések a védelem:
miatt a szociális és kulturális kontextusban.
6. A téma a modern elmélet a társadalom, hogy tanulmányozza a hatását a rendszer a világszínvonalat a világ, és fordítva, mert az egymást kiegészítő műszeres és kommunikatív racionalitás alapul az ellenzék a két „világ”: A „rendszer”, mint a relatív mérési instrumentális racionalitás és az „életvilág”, mint egy alapot megértéséhez (kommunikatív racionalitás).
- A tanulmány a folyamatok és feltételrendszer sotciokulturnoj sotciokulturnoj meghatározása lelki jelenségek;
- A tanulmány a társadalmi és kulturális dinamikája lelki jelenségek;
- a tanítás filozófiai antropológia tanfolyamok, a filozófia és a szociológia a kultúra, és a többiek.