Az egyes minőségi erkölcstelenség, hogy az ilyen erkölcstelenség

Ahhoz, hogy tudjuk, mi az erkölcsi, azt kell tudni, hogy mit erkölcstelen; hogy

tudja, mit kell tenni, meg kell tudni, ami nem jogszerű.

Erkölcstelenség, mint a minősége egy személy - a hiba a belső értékelési standardok az ő és mások viselkedését szerint elméjét és a lelkiismeret.

Erkölcsi és anyagi érdekeinek felel meg egy keskeny hídon, ahol ketten vannak, hogy ne hagyja ki. - elnyúlt előttem, szegény! - Erkölcs szigorúan rendezett. - És én perestuplyu rajtad keresztül! Anyagi érdekek nem mondott semmit, csak nézett rá. - Nos ... uh-uh ... hát, - mondta tétován erkölcs. - Nézzük húzza tételek aki hiányzik valaki. Anyagi érdekek csendben maradt, és nem nézett el. - A felesleges konfliktus -, akkor azt mondta, Erkölcs nélkül nem kín - I lapított magam -, és akkor képes lesz arra, hogy adja át nekem. Csak az anyagi érdekek szaggatja a szájban. - Alig lábam lesz kényelmes az Ön számára, hogy gyalog, - mondta. - Én vagyok a láb nagyon érzékeny. Sokkal jobb, hogy jöjjön le a hídról a vízbe. És így az ügy lezárult.

Szerint a példázatot erkölcs „hajlított” az anyagi érdek, és mint látjuk ott, bementem a konfliktus a lelkiismeretével. Elkezdett akkor jár el erkölcstelen, vagy van egy bizonyos cselekvési szabadságot? Magyar filozófus V. S. Solovev írta: „” A férfi legyen erkölcsi szabad, ami azt jelenti, hogy ő és némi mozgásteret kell engedni, hogy erkölcstelen ". Ha az intézkedések a személy, aki azt hiszi, hogy egy erkölcsi személy, aki úgy érzi, lelkileg is, akkor az amplitúdó (rugalmasság), annak magatartása nem lép a konfrontáció lelkiismerete. A másik dolog, ha a belső szabályozó emelte a riasztást. Egy személy úgy érzi, miután a törvény nem nyugodt, ő rossz, ő szenved, éli a lelkiismeret-furdalás. Ez annak a jele, hogy a határ az erkölcs és az erkölcstelenség keresztezzük, és a betolakodó észlelése.

Erkölcstelenség - ez árvaház önző, önző és kéjsóvár szem előtt. Az elme mindig irányul, hogy a keresést öröm. Ez a természete. Azt akarja, hogy exponenciálisan minden gazdagságát a világ, és a móka. „Minden a pénz nem fog keresni, nem fogja terhelni a nők számára, de meg kell törekedni,” mondja az áhított elme. Ez van vezetve általa hozott intézkedéseket az öt érzék: hallás, szaglás, látás, ízlelés és tapintás. Érzelmek - egy csáp szem előtt tartva. Ezek gerjeszti az elme, dobta őt valaha új örömöket.

Például egy férfi egy bárban lát egy gyönyörű nő, aki ad neki egy nem-verbális jelek, hogy megértsék, hogy nem idegenkedik, hogy találkozzanak és időt együtt. Az elme, megelőlegezve az öröm, a gyorsjelentés az agyban: „Kislány, Yum. Ma este nem fogunk unatkozni. " De aztán az elme átveszi a szót: „Nem tudom, ő is klofelinschitsa, és felébredsz holnap, mikor felébredsz, nincs pénz és a fejfájás? Vagy talán ez egy csapda? Csak kezd, hogy megcsókolja, betörnek egy férj és zsarolni, miután néhány izmos fizikai megfigyeléseket? És hol van a garancia arra, hogy vegye fel nem tőle illata, az íze, amely hosszú továbbra is karcolja „fehérrépa” tiszteletreméltó venereologists? És ha elkapják az AIDS? "

Más szóval, az ok lesz az első gáton erkölcstelenség. Schiller írta: „Minden erkölcstelenség fakad a konfliktus miatt a vágy, szenvedély oka - és a forrás ereje és gyengesége a szenzoros impulzusok erkölcsi akarat.” Amíg a szakszervezet között elme és az intelligencia fejlődése az úton erkölcstelenség felfüggesztésre kerül. Például, egy alkoholos előtt teljesen tolja a mélységbe erkölcstelenség, meghallja a hangja miatt: „Ha nem állítjuk meg, akkor meghal. És így minden tryaseshsya, és mi fog történni, delirium tremens? „Az elme stimulált örömöket és megáll a fájdalom. Tegyük fel, hogy a pozitív eredmény - alkoholos elme vette fel az elme és megszabadulni a káros függőség.

A fő mércéje az emberi erkölcsi lelkiismeret. Együtt az elme lehetővé teszi a személy, hogy a helyes erkölcsi azonosítása a viselkedést. Diagnosztizálása saját és mások viselkedését keretében megfelelés jóság és tisztaság, az ember eléri edinozvuchiya elme, érzékek, elme nyilvánul adottságok a személyiség és a szív. A vágy az ember, hogy egy ilyen kórusban, szabályozásával az érzékek és tudat, hogy szükség van a feladataik elvégzéséhez, és mivel a természet az emberi erkölcs. Erkölcstelenség - heves ellenzője az Unióban.

Mivel az erkölcstelenség nem ismeri fel a belső felépítés ember megfelelően jár a fejében és a lelkiismeret, nem is beszélve az erkölcs, amely azt a követelményt, külső viselkedés az egyén. Erkölcsi romlottság egy üres frázis, a visszaütés találmánya idióták. Az erősen szennyezett tudat, annál erkölcstelen és erkölcsi romlás embere lesz. Henry Louis Mencken, újságíró, publicista, finoman megjegyezte: „erkölcstelenség - egy erkölcsi, akik időt jobb, mint mi.” Erkölcstelenség, kirabolja az emberek a privatizáció során, küldj és gúnyolódik az ő az őszinteség, a naivitás és hiszékenység. Fürdött a luxus, hogy nem fog, hogy vegyenek részt samoedstvom. Éppen ellenkezőleg, ez szül a saját fajtája, megsebesítve a lélek és korrupt erkölcsi instabil „mézeskalács” örömöket.