Az alapgondolat az oktatási elméleti és gyakorlati Ushinsky

Pedagógiai ötletek KD Ushinsky

gondolatok KD Ushinsky képzés és oktatás gyökerezik filozófiai, pszichológiai és pedagógiai megértése az emberi természet általában, és a natív szó különösen a szerepe az utóbbi a fejlődés az emberi tudat. Szó - nem csak egy eszköz, hogy kifejezze elképzelések és ötletek. Ez - a legnagyobb mentor, alakításában a lélek, érzés, akarat és jellegét a személy. A hatalmas ereje a magyar nyelv anyanyelvi szó tolta a központ, amely köré csoportosulnak, és felmelegíti minden tudományok állami iskolában. És nem csak a nemzeti. Általános oktatás beállítása „workshop emberiség”, mert a natív szó fejleszt és megtermékenyíti a gondolkodás a diákok, és arra ösztönzi őket, hogy egy független morális és intellektuális fejlesztés, fejleszt egy komoly pillantást a munka és az élet. Word, hazai és külföldi - a legfontosabb ismeretek a hazai és külföldi kultúra. Anyanyelv egyik kezdeti kezdetei általános fejlesztés, az oktatás és a képzés. Ilyen, hogy értik a szerepet Ushinsky natív szó az általános fejlődés és nevelés vezetett a megközelítés, hogy a konkrét és az általános képzés kérdésekről, így különösen az általános iskolában.

Ushinsky tekintik a tudósok, mint az egyik legerősebb oktatási eszközök és az általános szellemi és erkölcsi fejlődését forrásokból. Jól szervezett tan fejleszt és oktatja a diákokat szellemileg erkölcsileg. Minden Ushinsky pedagógiai művek, köztük az oktatási könyvek „Gyerekek World” és a „Native szó” vezet el végül az azonosítása és meghatározása a legracionálisabb eszköz szellemi és erkölcsi fejlődését a gyermekek. Antropológiai alapja ez a fejlődés a gyermek saját aktivitása, az ő kezdeményezésére. Vizsgálták a School of Science célja, hogy helyesen fejlesztése az emberi test a maga teljességében. Ezért a különleges szerepét az oktatás alakításában emberi tulajdonságokat.

De nem a tudás önmagában nem egy nagy szellemi fejlődését a diákok látták Ushinsky fő feladata az általános oktatás. A legfontosabb dolog az erkölcsi tanulási eredmények felhasználása. A mutató a kérelem nem annyira a mennyiség a tudás és a fejlettségi fokát az elme, hanem az a tény, hogy megy tovább az egyes attitűdök és hiedelmek fejleszteni, és milyen hatással lesz a gondolkodás, érzelmek és a viselkedés a diák. Erkölcsi fejlődését képzés célja, hogy feküdt egy szilárd alapot karcsú kilátások, komoly pillantást a munka és az élet. Így Ushinsky meghatározta az egymástól elválaszthatatlan, az oktatási folyamat, amelyben a képzés megoldja szociális problémákat az anyag tanított tudomány. Minden erkölcsi erőt és szellemi fejlődést csak tanulni tanításait ilyen tanítás, amelynek alapja a törvényi emberi szellemi fejlődését. Az ilyen tanítás Ushinsky úgynevezett organikus, ha az egyes tantárgyak, különösen a földrajz, a történelem és a természettudományok, végezzük oly módon, hogy támogatják egymást, pótolja és újjáéleszteni, és minden együtt kórusban építeni a lélek a tanuló cég épít egy tiszta, élénk és igaz világnézet. Kaotikus a tanítást, ahol az egyik a tudomány megy a másik után, nem zavaró, de nagyon szépen mind a program vezet a halott az ötletet, amikor azok nem egyértelmű világot a fejét, és a laikus, mint egy temető, nem tudva egymásról. Az elosztása tantárgyak középiskolai kell szem előtt tartani és nem a tudomány az egyéni és az egy tanulóra jutó saját integritását és organikus, fokozatos és átfogó fejlődését. Ez az egyik dolog - a tudomány, a saját rendszere, és a többi - a pedagógiai tanulók fejlesztését, és átadják a szükséges és hasznos információkat az élet. Sci tilos elhelyezni egy iskolai diák fejére, és a tudás és ötletek által közölt tudományok kell építeni szervesen egy könnyű, és ha lehetséges, átfogó képet a világ és az ő élete. Az iskola kell jönnie, hogy olyan helyzetben, ahol csak a vége, és nem az elején a rendszert, ahogyan a tudomány.

Ushinsky értetődik, hogy a tudományos alapja a tanulás nem származhat közvetlenül az iskola tapasztalat, mert nem a saját formáit és módszereit az oktatási munka lényege a tanulási folyamat, és törvények ismerete, annak tisztázása, hogy a szempontból az elmélet és a pszichológia a kognitív folyamat Ushinsky és megfordult munka „az ember, mint egy tárgyat az oktatás. Tapasztalat pedagógiai antropológia ". Az első kötet ennek a kiterjedt kutatás először a történelem orosz tudomány didaktika tekintették feltétele tanulás elmélete. Itt azonban a filozófiai és pszichológiai értékelés a tények fiziológiai és pszichológiai még nem fejeződött be kérelmet a következtetéseket a legtöbb tanítási gyakorlat. Ez azért történt, szándékosan Ushinsky, mert nem lát nehézséget minden gondolkodó tanár, aki tanulmányozta a fiziológiai vagy pszichológiai jog levezetni azt a gyakorlati alkalmazások. Iskolai tanárok megy a jövőben hozzáférhető formában megadni a szabályok és a képzési módszerek. A legfontosabb dolog, az ő véleménye, nem egy szabály vagy gyakorlati technikák, és a tanulmány az alapjait, amelyből a szabályok és technikák jelennek meg.

Miért Ushinsky behatárolt területen a pedagógia két egyenlőtlen részre - a pedagógia az „általános” értelemben, mint egy gyűjtemény a tudomány és a pedagógia a „közeli” az értelemben, hogy az elmélet a művészet, az ezekből származó tudományok?

Megkülönböztetni ezeket a részeket a pedagógiai elképzelés vezetett Ushinsky antropológiai elv. A tanulmány az emberi természet örök alapjait, a jelenlegi állapotában és a történelmi fejlődés a témája pedagógia „tág” a szó szoros értelmében. A gyakorlatban a tények - ez egy egyszeri, de ha az oktatásban felismerni az egy hasonlóság gyakorlatban az adatátvitel nem lehetséges, még tippeket. Pere adott gondolat, tapasztalatból származnak, de nem a tapasztalat. Röviden, csak megvásárolhatók közvetlenül és készségek, kézműves képzés. Tapasztalat megértette az általános formában.

Ha egy személy a tárgya az oktatás, az átfogó tanulmány hanem szükségszerűség. Fiziológiai és pszichológiai felfedi a test a téma az oktatás, de nem azt az elképzelést, oktatás. Az oktatás célja, iránya határozza meg a filozófia. És Ushinsky tesz egy fontos pontosítást a megértése a lényeg az oktatás. Elmondása szerint, az oktatás „még mindig alapvetően a filozófiai tudomány”, ezért szükség van az „egység a gondolatok.

„KD Ushinsky megérteni az emberi fejlődés nem csak a természetes folyamat által szabályozott belső törvényei, függetlenül attól, hogy az expozíció és az oktatás. Nem szerves öröklődés, és a történelmi folytonosság az emberi generációk asszimilációja egy új generációs kulturális eredményeit elődei teszi a személy vagy olyan módon. Ebben formáció személy fontos szerepet játszik az oktatás. A hatalom az oktatás még nem állította megfelelően miatt rossz tudás az emberi természet önmagában, valamint a hiányzó tanulmány a fejlesztés érdekeit a társadalomban. "

Ushinsky remélte, hogy a pedagógia válhat a tudomány, ha ez együtt jár az élet, fejezi ki a társadalom igényei és megállapításai alapján más tudományok, különösen a filozófia, fiziológiai és pszichológiai. Az előszót az első kötet a „Pedagógiai antropológia” felvázolta egy átfogó kutatási programot a jövőben, hogy a pedagógia szerzett tudományos jellegét és oktatási tevékenységek alapja lehet egy széles körű ismeretekkel a gyermek. Ez a program felvette elején Magyarországon a XX században. újonnan alakult kísérleti pszichológia. A.P.Nechaev kell dolgozni kDUshinskogo „Az ember, mint a téma az oktatás”, mint a forrás.