Antropológiai megközelítés az oktatás a nagy magyar tanár

Antropológiai megközelítés az oktatás a nagy magyar tanár KD Ushinsky

Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870 / 71), a nagy művét „Az ember, mint egy tárgy az oktatás. Tapasztalat pedagógiai antropológia” feltárja leghatékonyabb módja a nevelés növekvő és fejlődő ember, ugyanakkor fejleszti a fiziológiai, pszichológiai és spirituális antropológia. Ismert az egész szót, KD Ushinsky: emelni az ember minden tekintetben meg kell tudni, hogy minden módon - pont az emberi tudás egészét, hogy megtalálják a módját az ilyen ismeretek, a megjelenése integratív tudomány az ember. Ez az elmélet valóban filozófiai, mert ez nem az oktatás a szűkebb értelemben vett, egy iskolában a legtöbb, de a teljes körű oktatása, amely az emberi, a természet és az életkörülmények, a történelem és a kultúra.

Iskola, pedagógus és a tanárok - és nem csak a pedagógusok ember olyan erős, mint lehet, és még sok más pedagógusok is pedagógusok szándékolt: a természet, a család, a társadalom, a nemzet, a vallás és a nyelv, szó, a természet és a történelem egy kiterjedt érzékelik ezeket az átfogó koncepciók (18).

Annak szükségességét, hogy a filozófiai oktatás Ushinsky érvényességi elismert ugyanúgy, mint az, hogy nem talál elfogadható változatok filozófiai megközelítés a kortárs áramlatok (tanításait német és angol filozófus). Filozófiai véve a magyar ember született az oktatás nem csak a megállapodás vagy egyet nem értés bármelyik nyugati filozófiai iskola, de mindenekelőtt alapján a gyakorlatban a magyar bürokratikus stílus az oktatás és a módszereket. Elmondása szerint, a nevelés területén nincs más eszközökkel, amelyek ilyen vagy olyan elképzelés, kivéve ítéletek.

KD Ushinsky azonosította a legfőbb cél a képzés teljes körű személyiség fejlődését, kialakulhatna egy harmonikus kapcsolat az egyén és a társadalom számára. Az oktatás célja kell venni az igények által generált társadalmi életben, és így ő szenvedett a pedagógiában „antropológiai elv”, ami azt jelentette, a személyes integritás elismerése oszthatatlan lelki és testi természet, a kombináció a szellemi és erkölcsi nevelés az iskolai testnevelés és az egészségügyi ellátás.

Feladata KD Ushinsky végrehajtására szánt könyvében. Az első kötet szentelt elemzése pszichofiziológiai alapjai kognitív tevékenység, amelynek eredményei alapján szükségesnek tartotta alkalmazni a didaktika. Pedagógiai antropológia, a meggyőződés KD Ushinskogo kell kezdeni a fiziológia és a higiénia, a vizsgálat a tények és tényezők jellemzik az egészséges, normális fejlődését az emberi szervezetben. Célja, hogy meghatározott néhány fiziológiai adatokat, és a teljes folyamat „megismerés”, kezdve az egyszerű primer érzetek és elérte összetett racionális folyamat. Ezután a tudós jön pszichofiziológiai jellemzők az érzelmi és akarati szféra, ami nagy jelentőséggel bír az oktatás. Ushinskiĭ tekintve a mentális folyamatokat érzékeli (meglepetés, a kíváncsiság, a bánat, az öröm és hasonlók); befejezők egyéni antropológia.

Egy fontos probléma az oktatási antropológiát tudományterület szolgálja meghatározás tárgya és megfelelő kutatási módszereket neki. Célirányos oktatási személy szerint a filozófus, szükséges, hogy a koncepció, hogy jobb ötlet: „Ha pedagógia akarja nevelni az ember minden tekintetben, először meg kell megismerni őt is minden tekintetben.” Ismerete oktatási törvény teszi KD Ushinsky függ az emberi tudás minden formáját. Erre a pedagógiai elméletet kell alkalmazni filozófiai módszertan és széles körben használják az adatok számos szakterület - anatómia, élettan, a pszichológia, logika, filológia, földrajz, statisztika, történelem, politikai gazdaságtan. Ezekben tudományok tanulmányozása bizonyos információkat a személy, talált egy sor tulajdonságot „oktatás tárgya, azaz az ember.” Így, a tudós vizsgálja emberi egyed, határozta meg azt az objektum a tanítás antropológia.

Az alapja az elméleti nézetek Ushinskogo az a hit; hogy a sikeres végrehajtása az oktatási folyamat speciális szakértelmet igényel. Ugyanakkor úgy vélte, hogy nem az egyik ága a tudás, amely különböző mértékben, nem érintett lenne az ember nem volt vele közvetlen vagy közvetett kapcsolat. Különböző tudományos, figyelembe véve az emberi sokoldalúság, tanulmányozza bármely oldalán a lét és tevékenység. Oktató tevékenység igényel többoldalú tudás és tanárjelöltek szerint Ushinsky kapjon komoly „antropológiai” képzés. Erre antropológiai képzés és tesz kísérletet, hogy hozzon létre egy olyan pedagógiát a legszélesebb értelemben vett - pedagógiai antropológia, szintetizált tudományos ismereteket a személy szükséges a tanár.

Ushinsky megfogalmazza az alapelveket az oktatási antropológia, figyelembe véve, hogy mielőtt a tanulmány pedagógia a szűkebb értelemben vett, mint egy gyűjtemény szabályok pedagógiai tevékenységet, a tanár mindent tud a témáról írta oktatási hatása - egy férfi. „Semmi, talán egyoldalú tudás és gondolkodás, így nem káros, mind a tanítási gyakorlatban” - hisz Ushinsky. A főbb forrásai a pedagógia kiosztása pszichológia és a fiziológia, hangsúlyozva a különleges szerepét a pszichológia (19).

A fogalmak a test és a fejlesztési Ushinsky alapján ő értelmezése a lényege az oktatás folyamatában. A koncepció az emberi test megítélése szerint, mint egy pszicho-fiziológiai entitás, melyben a szellemi és fizikai oldalról szoros kapcsolatban vannak és a kölcsönös befolyás. Ebben akarat embernél legerősebb kar, amely megváltoztathatja nemcsak a szív, hanem a test (20).

A koncepció kidolgozása határozza meg egy pillantást a gyermek, mint a folyamatosan fejlődő és változó lény, felruházva a természet közelében ösztönök és képességeit. De milyen irányba fog a fejlődés ezen ösztönök és képességek, és ha egyáltalán kialakult, elsősorban attól függ, életkörülményeinek és nevelése, ismeretén alapul a törvényeket a szellemi és fizikai fejlődését személyiség.

Az ötlet az ember mint fejlesztik, javítják, és az alapja az egész oktatási rendszer Ushinsky és pedagógiai antropológia.

Minden szervezet, bár figyelemmel az általános törvényszerűségek, az egyén, és azokat az eszközöket és oktatási tényezők változatosak, ennek következtében az oktatás folyamatában kell dialektikus folyamat, amelyben a tanár figyelembe veszi az egyes jellemzőit a gyermek, a feltételek életét, hogy megtalálja a pedagógiai intézkedés hatékony ezt tanuló.

Ushinsky volt győződve arról, hogy szükség van, hogy terjessze a tanárok között változhat antropológiai tudás, és ezt meg kell nyitnia a különleges pedagógiai karokon. A cél a Kar oktatási volt, hogy egy tanulmány az ember minden szempontból a természet egy különleges alkalmazást a szakterületen az oktatás. Ezen az alapon Ushinsky javasolja, hogy hívja ezeket a képességeket antropológiai és úgy véli, a létesítmény egy ilyen karok dolog rendkívüli fontossággal bír.

Ushinsky nem hívja könyvében vagy a pszichológia vagy a pedagógia. Nos korát, ő teremtette nem a már meglévő tudást a terület, kereszteződésénél található az oktatás és a különböző humán tudományok.

A terméket KD Ushinsky „Az ember, mint a téma oktatás A tapasztalat az a pedagógiai antropológia.” - az első kísérlet arra, hogy építsenek egy holisztikus tudás az ember, nem analógok a világon pedagógiai irodalomban. Azonban egy új tudományág - pedagógiai antropológia - halála után Ushinsky nem jelent meg. A jövőben a pedagógiai antropológia kezdett kialakulni a fejlődésével összefüggésben a pedagógia. De munkaerő Ushinsky ösztönözte a megjelenése tudományágak, mint az oktatás és a képzés az egészségügyi, kor és iskolai pszichológia.

Egészen a forradalom 1917 után egy ideig az általa kifejlesztett hazánkban tanárok, antropológusok, pszichológusok követői Ushinsky. Kiemelkedő képviselői lenne KK Saint-Hilaire, MI Demkov, PF Kapterev, VA Wagner, AF Lewis Carroll és még sok más. Speciálisan kifejlesztett antropológiai alapjait az oktatás Potr Frantsevich Lesgaft. Az elméleti alapját pedagógia Lesgaft fel antropológiai elv, amelynek célja az volt, hogy meghatározzák az érték a tanár a gyermek személyiségének, mint a legnagyobb értéket, amelyet meg kell tisztelni, hogy tartsa tiszteletben a jogát, hogy a szabad és racionális tevékenységet. Ezen kívül, az ő véleménye, fontos, hogy kialakítsuk a fiatalabb generáció készségek pihentető és fegyelmezett viselkedés, dolgozzon ki egy tudatos onoshenie a tetteiért, az akarat és a képesség, hogy nehézségek leküzdése (21).